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Los amos de la muchacha poseída por el demonio no tenían interés alguno por la muchacha, sino solo por su habilidad de explotar su posesión demoniaca por dinero. Eran “proxenetas” ocultistas, prostituyéndola espiritualmente. Pablo y Silas fueron señalados no solo porque eran los líderes del grupo evangelístico, sino también por su apariencia, ellos eran evidentemente judíos. Esto es indicado por cómo aquellos hombres iniciaron su acusación. Lucas era un gentil, y Timoteo solo era mitad judío. Pablo y Silas se veían judíos y “el sentimiento antijudío yacía muy cerca de la superficie en la antigüedad pagana. La objeción de que estos hombres eran judíos es aún más interesante si tomamos en cuenta que la comunidad judía en Filipos era pequeña.
Sus acusaciones eran vagas, solo acusando a Pablo y Silas de ser problemáticos. Pero esas vagas acusaciones fueron suficientes, porque tanto el pueblo como los magistrados tuvieron prejuicios contra Pablo y Silas. Tuvieron prejuicios contra ellos por su apariencia judía, y porque asumieron que Pablo y Silas no eran ciudadanos romanos. En el Imperio Romano había dos leyes muy diferentes: una para los ciudadanos del Imperio Romano y otra para los que no eran ciudadanos. Los ciudadanos romanos tenían derechos civiles específicos y eran respetados celosamente. Los no ciudadanos no tenían derechos civiles y estaban sujetos a los caprichos del pueblo y los magistrados. Como asumieron que Pablo y Silas no eran ciudadanos romanos, se ofendieron porque estos hombres que eran obviamente judíos acosaban a los ciudadanos romanos con su extraña religión sobre un Salvador crucificado. Así que, el pueblo y los magistrados se sintieron libres de abusar de Pablo y Silas porque asumieron que no eran ciudadanos romanos. Hubo una gran indignación de que los ciudadanos romanos fueran molestados por vendedores ambulantes de una religión extravagante. A esas personas se les tenía que enseñar a conocer su lugar y no molestar a sus superiores. Después de haber sido severamente azotados, Pablo y Silas fueron encarcelados en condiciones de máxima seguridad. Después de tan tremenda paliza, fueron puestos en condiciones incómodas. Estos cepos tenían más de dos agujeros para las piernas, las cuales podían ser forzadas a separarse de tal forma que causarán incomodidad y dolor insoportable. A pesar de que habían sido arrestados, azotados y encarcelados por hacer el bien, Pablo y Silas estaban llenos de gozo y entonaron alabanzas a Dios. Parecía que nada los detendría de alabar a Dios. El terremoto fue claramente sobrenatural. No solo por el tiempo y el lugar, sino también porque se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. El carcelero se iba a matar y lo haría por una buena razón. Bajo las leyes y costumbres romanas, los guardias que permitían escapar a los prisioneros recibían la pena de los prisioneros que habían escapado. Sabiendo esto, Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. Él le aseguró al carcelero que ninguno había escapado. Hubiera sido fácil para Pablo y Silas escapar pensando que Dios había provisto otra escapada milagrosa de la cárcel. Pero para ellos, las vidas de los demás eran más importantes que su propia libertad y comodidad.
Este guardia de la prisión, temblando, se postró. Esto fue tan dramático como suena. Este hombre había sido más conmovido por el amor y la gracia demostrados por Pablo y Silas que por el terremoto. También, este pudo haber sido el mismo guardia que los azotó pocas horas antes. El carcelero estaba tan impresionado por Pablo y Silas, por el amor que le habían mostrado, y por su capacidad de gozarse aún en la miseria, que inmediatamente quiso el tipo de vida que Pablo y Silas tenían. La respuesta de Pablo al guardia de la prisión es una afirmación clásica de la esencia del evangelio. Esta es salvación que viene solo por gracia, recibida solo por fe.
Pablo nunca llamó específicamente al guardia de la prisión al arrepentimiento porque él ya se estaba arrepintiendo.
Tú y tu casa: Esta parece ser una promesa específica para ese carcelero filipense. Bajo la inspiración del Espíritu Santo, Pablo le dijo al carcelero que su familia creería en Jesús tal como él lo hizo. Esta fue una promesa hecha específicamente para el guardia de la prisión. Sin embargo, la familia del carcelero no fue salva solamente porque él lo fue; Pablo fue y habló la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Todos fueron salvados porque todos confiaron en la palabra de Dios y en el Jesús revelado a nosotros a través de la palabra. El mismo carcelero que los había castigado ahora cuidaba de Pablo y Silas, lavando sus heridas y alimentándolos (les puso la mesa). Esto demuestra lo arrepentido que estaba y cómo siguió el ejemplo de amor mostrado por Pablo y Silas. El carcelero y toda su familia no vieron razón para retrasar su bautismo; ellos fueron bautizados esa misma noche, y todo esto comenzó alrededor de la media noche.
Pablo y Silas dejaron la prisión (bajo la custodia del carcelero) para ministrar a la familia del carcelero. Sin embargo, regresaron voluntariamente a la prisión para librar al carcelero de una muerte segura. Si Pablo y Silas fueron liberados el día siguiente de ser azotados, arrestados y encarcelados ¿por qué Dios envió el terremoto? Vemos que el terremoto no tuvo absolutamente nada que ver con la liberación de Pablo y Silas de la prisión. Pero tenía todo que ver con la salvación de cierto guardia de la prisión y su casa.
Como Pablo y Silas eran ciudadanos romanos, tenían derechos civiles reconocidos, los cuales fueron violados por los magistrados filipenses. Al enterarse de esto, los magistrados entraron en pánico, porque era una ofensa grave el tratar a un ciudadano romano como Pablo y Silas habían sido tratados. ¿Por qué Pablo y Silas no revelaron su ciudadanía romana antes? Es posible que no hayan tenido la oportunidad, pero es más probable que el Espíritu Santo les haya ordenado que no la revelen hasta el momento indicado.
Nuestros derechos no son tan importantes como nuestra obediencia a la voluntad de Dios. Dios puede pedirnos que renunciemos nuestros derechos por el bien de otro (en este caso, por el bien del carcelero filipense). ¿Cómo pudieron Pablo y Silas probar su ciudadanía romana? “Es posible que cada uno haya traído consigo una copia de su registro de nacimiento, en el cual su estatus romano hubiera estado grabado. Pablo y Silas no iban a ser presionados para salir del pueblo hasta haber concluido con su trabajo allí. Pablo y Silas dejaron atrás a dos notables convertidos: Lidia y el carcelero. Cada uno de estos dos tuvo sus vidas tocadas por Jesús de maneras muy diferentes. La iglesia que dejaron en Filipos era extraña y maravillosa: Lidia, tal vez la muchacha esclava, el carcelero y su familia, y otros. El uso de “los consolaron” aquí sugiere que Lucas se quedó en Filipos, al menos por un tiempo, tal vez para cuidar de la nueva congregación.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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