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Anteriormente en este salmo, David contrastó el destino de los justos con el destino de los impíos. Ahora consideraba el conflicto inevitable entre el justo y el impío – cómo, sin razón, maquina el impío contra el justo. Su crujir de dientes muestra la profundidad de su ira y odio. Dios simplemente se ríe de ellos, pues sabe su final. La aparente recompensa de los impíos es temporal y pasajera. La heredad de los rectos es eterna. David sabía que la diferencia entre el impío y el justo no se encontraba solo en lo que creían y en quien confiaban. La diferencia también se veía menudo en su conducta. El impío es alguien que toma prestado y no regresa. El justo es dador, lleno de misericordia. La promesa de la heredad de la tierra se repite por tercera vez. Esta es una bendición para los justos, mientras que los impíos son malditos por parte del Señor y serán destruidos.
Otro gran y presente beneficio para el hombre o la mujer justos es el conocimiento de que Dios aprueba su camino. Esto es especialmente claro para el creyente bajo el Nuevo Pacto que conoce y experimenta estar en gracia, habiendo sido justificado por la fe. David describió un tercer gran beneficio para el hombre o la mujer justos que confían en el Señor. Aunque a veces caiga (en el sentido de tropezar), no será permanente, es decir no quedarán postrados. Esto no se debe a su propia fuerza interna o bondad, sino a que el Señor sostiene su mano.
David dio un testimonio de su propia experiencia. Señaló que Dios se preocupaba por el que confiaba en Él y caminaba en Su justicia. No era desamparado y su descendencia también era bendecida. Una forma en que Dios provee para el justo y su descendencia es a través de la ética del trabajo arduo que pertenece a los redimidos, quienes saben que todas las cosas deben hacerse de corazón, como para el Señor – incluido el trabajo para ganarse la vida.
No he visto justo desamparado, Ni su descendencia que mendigue pan: Esta declaración es problemática para algunos, porque han visto o experimentado casos en los que hombres o mujeres piadosos – o sus descendientes – han pasado hambre, pobreza extrema o se han visto forzados a pedir limosna. Primero notamos que este salmo es un salmo de sabiduría, muy parecido a Proverbios. En la literatura sapiencial de la biblia, los principios generales a menudo se presentan en términos absolutos cuando se pretende que se entiendan como principios generales o incluso abrumadores – entendiendo que puede haber excepciones. También notamos que David simplemente escribió sobre su experiencia. No escribió que esto fuera un principio absoluto, sino su propia observación.
Los hijos de estos buenos hombres han caminado en contra de Dios, por eso Dios ha caminado en contra de ellos. Alguien dijo: ¡A menudo he esperado que la pobreza que vi pudiera ser el medio para llevarlos a buscar al Dios de sus padres! Con la civilización más compleja en medio de la cual vivimos, quizás a veces los justos se han visto obligados a mendigar, pero incluso ahora estos casos son seguramente raros, y aun después de alguna experiencia variada, se debería someter al que mendiga a un interrogatorio minucioso antes de aceptar su testimonio en contra el salmista.
En tiempos de escasez, el justo no solo recibe la provisión de Dios, sino que con un corazón generoso y misericordioso presta a otros en medio de su necesidad.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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