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David fue un rey noble y exitoso – pero de un reino relativamente pequeño e insignificante. Uno podría pensar fácilmente que los dioses de los egipcios o asirios eran más grandes porque esos reinos eran más grandes. Sin embargo, David sabía con razón que Jehová, el Dios de pacto de Israel, era el Dios de toda la tierra. No era suficiente que David dijera que toda la tierra pertenecía a Jehová; agregó que toda su plenitud también le pertenecía. Es difícil pensar en una declaración más amplia del señorío de Dios. La plenitud de la tierra puede significar sus cosechas, su riqueza, su vida o su adoración; en todos estos sentidos el Dios Altísimo es el Poseedor de todo. La tierra está llena de Dios; la hizo plena y la mantiene plena.
Dios tiene derecho sobre la tierra y sobre todos los que la habitan, porque Él la creó a ella y a ellos. Específicamente, David mira hacia atrás al relato de la creación de Génesis 1 y recuerda la creación de la tierra en medio de las aguas de la tierra en el tercer día de la creación. Hasta donde sabemos, David nunca se había aventurado más de unos pocos cientos de millas más allá de Israel, y nunca había visto un gran mar que no fuera el Mediterráneo (quizás también el Mar Rojo). David nunca vio un globo terráqueo moderno o una proyección terrestre. Sin embargo, sabía que las aguas de la tierra dominaban el globo, tanto que se podría decir que la tierra está en medio de las aguas en lugar de las aguas en medio de la tierra del planeta
A la luz del señorío soberano de Dios sobre la tierra y todos los que viven en ella, David se preguntaba exactamente quién tenía el derecho de comparecer ante Dios. No se trataba de escalar montañas o de la capacidad de subir colinas, sino del derecho a presentarse ante Dios. David también preguntó: “¿Quién tiene derecho a comparecer ante Dios en su santo templo, en el lugar santo?”. Esta es una pregunta que antes solía preocupar a la humanidad mucho más que en nuestros días. Hubo un tiempo en que los hombres y las mujeres se preguntaban genuinamente qué se requería de ellos para reconciliarse con Dios. Hoy en día, parece que la pregunta más frecuente es algo así como: “¿Cómo puedo ser feliz?”. La felicidad personal es importante; pero no es más importante que tener la relación correcta con nuestro Creador y Proveedor. La respuesta de David habla de un hombre o mujer que es puro tanto en sus acciones (manos) como en sus intenciones (corazón). Este es el que puede subir al monte de Dios y estar en Su lugar santo. El que es aceptado por Dios también rechaza la idolatría, en sus acciones, pero especialmente en su alma. Las palabras que hablamos son una buena indicación del estado de nuestro corazón, el hombre o la mujer interior. Quien hace promesas engañosas no es bienvenido por Dios.
Dios conoce y se interesa por el comportamiento moral de hombres y mujeres. Recompensa a quienes lo honran con sus vidas. Quizás aludiendo a Obed-Edom, en cuya casa se había alojado el arca, y sobre quien Dios había derramado bendiciones especiales. Al mismo tiempo, David escribió sobre una justicia recibida que provenía del Dios de salvación. David identificaba al pueblo del pacto de Dios. Los bendecidos y justos han hecho un pacto con Dios. Esto es algo que cada generación debe hacer de manera renovada.
La primera sección de este salmo declara la grandeza de Dios. La segunda sección habló de cómo el hombre puede entrar en relación con este gran Dios. Ahora, la tercera sección da la bienvenida a Dios a su pueblo por la apertura de las puertas. Cuando el rey de Inglaterra desea entrar en la ciudad de Londres, a través de la puerta del Temple Bar y la puerta está cerrada, el heraldo exige la entrada. ‘Abran la puerta’. Desde dentro se oye una voz: ‘¿Quién es?’ El heraldo responde: ‘¡El rey de Inglaterra!’ La puerta se abre de inmediato y el rey pasa entre las aclamaciones gozosas de su pueblo. Si asumimos que el Rey David escribió este salmo ya sea por la llegada del Arca del pacto a Jerusalén o en conmemoración de ella, también podemos ver que “el cantor vio en esa ceremonia el símbolo de cosas mayores. La idea es clara; se asume que cuando Dios es bienvenido con las puertas abiertas, Él se complace en entrar. El Rey de gloria se encontrará con Su pueblo cuando este se acerque a Él correctamente y le abran las puertas. Seguramente, si había puertas y portones que debían ser levantadas antes de que Cristo pudiera entrar al cielo, mucho más hay puertas y portones que deben abrirse para recibirlo en nuestros corazones. Quizás con un toque de asombro, David nota que el mismo Dios que responde a la bienvenida del hombre sigue siendo el Rey de gloria; Él es poderoso en batalla. Su apertura al hombre no disminuye Su gloria ni Su poder. La expresión de poderoso en batalla no es más que una forma más fuerte del título de Dios de ‘varon de guerra’ escuchado por primera vez en el cántico de victoria en el Mar Rojo.
Este salmo termina correctamente con una pausa reflexiva. No es poca cosa que este Rey de gloria se incline para recibir a los hombres e incluso para ser recibido por los hombres. Morgan conectó estos tres salmos de David (22, 23 y 24) de una manera interesante. “Según nuestros calendarios, ayer pasó por el Salmo 22. Hoy está ejerciendo el oficio del Salmo 23. Mañana, finalmente ejercerá la autoridad del Salmo 24”.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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