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Salomón advirtió a su hijo que no debía garantizar las deudas de los demás, ya fuera un amigo o un extraño. Esto no era realmente como prestar dinero a alguien, ni exactamente como confirmar un préstamo. En términos financieros modernos, era más como garantizar la línea de crédito abierta de alguien. Si te comprometes a favor de otro, tú le quitas la carga y la colocas sobre tus propios hombros; y cuando sabe que tiene a alguien para interponerse entre él y las exigencias de la ley y la justicia, sentirá poca responsabilidad; su espíritu de esfuerzo se paralizará. Prometer pagar las deudas de otra persona es ponerte en una trampa. Es una promesa hecha con las palabras de tu boca, pero afectará y afligirá tu billetera o cartera.
Salomón le aconsejó a su hijo, que, si se hacía responsable de la deuda de otra persona, debería hacer todo lo posible por liberarse. Debería humillarse y suplicar que lo liberen de su promesa. Literalmente, ofrécete para ser pisoteado o tírate a sus pies. Como te hiciste siervo tuyo, lleva el fruto de tu propia locura, e implora humilde y fervientemente su paciencia y clemencia. Una gacela haría cualquier cosa para escapar del cazador, y un pájaro haría cualquier cosa para escapar del cazador. Salomón trató de comunicar la urgencia que su hijo debería tener para escapar de la responsabilidad de la deuda de los demás. Aunque no tenemos información sobre las leyes israelíes sobre ser fiador, la confiscación de activos y del hogar e incluso la venta del deudor a la esclavitud fueron penas comunes por no hacer el pago, y el fiador bien podría haber encontrado el mismo destino.
Salomón le habló sabiduría al perezoso, esencialmente, el hombre o la mujer perezosa. Esa persona perezosa debería aprender de la hormiga, un insecto proverbial para el trabajo duro. El libro de Proverbios habla mucho sobre el valor del trabajo duro, y por buenas razones. La diferencia entre el éxito y el fracaso, entre los posibles decepcionados o cumplidos, a menudo es un trabajo duro. Ningún insecto es más laborioso, ni siquiera la abeja misma; y ninguno está más apegado o más afectuoso a sus crías que la hormiga. Cristo nos envía a la escuela de las aves del cielo, y los lirios del campo, para aprender la dependencia de la providencia divina, y la cigüeña, la grulla y la golondrina, para enseñarnos a tomar las estaciones de gracia, y no dejar pasar las oportunidades que Dios pone en nuestras manos. La hormiga es sabia y digna de ser imitada porque trabaja mucho sin tener que pedirle que trabaje duro. La ética de la diligencia viene desde adentro, y no tiene que ser impuesta por un capitán, supervisor o gobernante. Aristóteles también afirmó que las hormigas trabajan sin gobernantes para dirigirlas.
El perezoso es la audiencia explícita, pero las audiencias implícitas son el hijo y el crédulo que se abordan en el libro. Están siendo advertidos contra la pereza a través del castigo del perezoso. Obviamente, cada persona necesita dormir. El consejo de Salomón no es que nunca debemos dormir, sino que no deberíamos dormir excesivamente. En contraste con el dulce sueño de la persona que trabaja, el sueño narcótico del perezoso siempre anhela dormir más para escapar del dolor de la vida. El hombre perezoso encontrará que la pobreza y la necesidad se apoderan de él rápidamente. Al perezoso le gusta postergar y pensar que las cosas siempre se pueden hacer más tarde. Al menos 14 proverbios relacionan la ociosidad, explícita o implícitamente, con la pobreza, el final amargo del perezoso. No son las riquezas de las que carece la persona perezosa; es comida, la necesidad de la vida.
Salomón pasó de la idea del hombre perezoso al hombre inútil y malvado. Estas características pecaminosas a menudo están relacionadas y combinadas. Una de las principales características de la forma de vida de la persona inútil y perversa es la perversidad de boca. Tiene una boca perversa, que principalmente tiene la idea de corrupta o corrupta más de lo que podríamos pensar como perversión moral. Lo que dice no es directo, honesto y correcto. Con los ojos, los pies y los dedos, el hombre inútil y malvado muestra su carácter deshonesto y torcido. Salomón no atribuyó directamente esta calamidad o rompimiento al juicio de Dios, pero está implícito. Dios sabe cómo colocar al hombre o mujer cínico y torcido en su merecido lugar.
Varias veces en el libro de Proverbios, Salomón usó esta expresión para dar una lista. Salomón enumeró estos siete pecados. La mayoría de estos pecados están relacionados con algo que hacemos en o a través de nuestro cuerpo. Los ojos altivos, la lengua miente, etc. Volvemos a recordar lo que Pablo escribió en Romanos acerca de presentar las partes de nuestro cuerpo (nuestros miembros) a Dios para la obra de justicia, no el pecado. Esta colección de siete pecados también se centra en cómo tratamos a los demás. Cada uno de estos son pecados graves contra otros. El que siembra discordia entre hermanos se presenta como el resultado de los seis anteriores o el peor entre ellos. Es una de las más altas entre las cosas que Dios odia y considera como una abominación. Séptimo, el que desata conflictos vuelve a llevar al catálogo de forma climática a su conclusión. Un estallido fulminante caerá sobre aquellos que, confundiendo el prejuicio con los principios, causan divisiones para sus propios fines egoístas.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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