Finalmente, un compañero de Efraín les encuentra y les extiende hospitalidad. La única persona que le extendió hospitalidad al Levita y su concubina fue un hombre de su propia región. Ninguno de los nativos del pueblo de Gabaa tuvieron preocupación por los extraños en medio de ellos. Recordamos que la casa de Jehová no estaba en Jerusalén, sino en Silo.

Cuando estaban tranquilos los hombres de la ciudad rodearon la casa y golpearon a la puerta. La forma del verbo del término golpeando a la puerta indica que hubo un sonido de golpes en la puerta que se iba incrementando. Esto para nada era una petición amable o casual. Su petición fue la misma hecha por los homosexuales que rodeaban a la casa de Lot en Sodoma (Génesis 19:5). La ilustración era clara: Durante el tiempo de los Jueces, Israel era tan malo como Sodoma y Gomorra.

Aunque los hombres pervertidos de Gabaa eran claramente culpables, también lo eran el Levita y el hospedador de la casa. Ellos claramente debieron estar dispuestos de sacrificarse a si mismos antes de sus hijas y compañeras. Cada persona en este drama sórdido eran culpables, excepto, y esta claro, la misma concubina. Los hombres inicuos de Gabaa quienes eran mas como hombres de Sodoma y Gomorra que hombres de Israel. El amo de la casa, quien estaba dispuesto a sacrificar a su propia hija. El Levita, a quien no le importaba su concubina.

Cuando se describe todo el significado del hebreo original, Adam Clarke, debido a la modestia, no tradujo el significado. Lo dejó en latín para que únicamente los estudiados pudieran entender toda la implicación de la iniquidad y perversión de los hombres de Gabaa.

Uno podría darse cuenta fácilmente el porque la concubina dejó a su marido en primer lugar. Ella fue virtualmente sacrificada para salvar su pellejo mientras los hombres abusaron de ella toda la noche. Clarke escribió sobre los hombres pecadores de Gabaa y dijo: “Bribones y malandrines del estilo más profundo; pero más que los brutos, siendo un compuesto de bestia y diablillos mezclados de una manera inseparable”. Siglos después, Israel aún recordaba el crimen en Gabaa, y lo utilizó como un ejemplo de iniquidad. Llegaron hasta lo más bajo en su corrupción, como en los días de Gabaa (Oseas 9:9) . . . Desde los días de Gabaa has pecado, oh Israel (Oseas 10:9).

El Levita descubre a su concubina muerta y emite un llamado para un juicio nacional. Levántate, y vámonos: Esta era una demostración claramente dolorosa de la insensibilidad del Levita hacia su concubina.

La llevó a la casa y la partió por sus huesos en doce partes, y la envió por todo el territorio de Israel: Esto obviamente fue una manera grotesca de enviar un mensaje, pero el método funcionó. Fue trágico que el Levita no mostrara este tipo de preocupación por la justicia anteriormente.

Pastor Carlos Umaña Comunidad Cristiana Lifehouse.