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Herodes Agripa II gobernó un reino adjunto al Imperio Romano al noreste de la provincia de Festo. Agripa era conocido como un experto en costumbres judías y asuntos religiosos judíos. Aunque no tenía jurisdicción sobre Pablo en este caso, su conocimiento del asunto sería de ayuda para Festo. El bisabuelo de este rey Agripa había tratado de matar a Jesús cuando era un bebé; su abuelo había mandado decapitar a Juan el Bautista; su padre había martirizado al primer apóstol, Santiago. Ahora Pablo estaba delante del siguiente en la línea de los Herodes, Herodes Agripa. Berenice era la hermana de Agripa. La historia secular registra rumores de que su relación era incestuosa. Herodes Agripa II no reinaba sobre un gran territorio, pero sí tenía gran influencia porque el emperador le había dado derecho de inspeccionar los asuntos del templo en Jerusalén y del nombramiento del sumo sacerdote.
Festo, nuevo en su puesto y probablemente no familiarizado con las costumbres y tradiciones judías, parecía estar algo confuso con el caso de Pablo. Por lo tanto, a pesar de que no había evidencia suficiente para incriminar a Pablo, su investigación continuó. El caso probablemente confundió a Festo por la falta de evidencia concreta. Pero, por supuesto, no había pruebas suficientes para condenar a Pablo de las acusaciones contra él, ¡porque no había hecho nada malo! Esta era razón suficiente para dejarlo en libertad. Esta presentación ante el rey Agripa fue realmente una audiencia y no un juicio; Agripa no tenía jurisdicción en el asunto. Sin embargo, podría tener una influencia importante sobre Festo.
Los líderes religiosos esperaban que Festo decidiera en contra de Pablo sin escuchar su defensa. Festo apeló a la fuerte tradición y sistema de la ley. No condenaría a Pablo sin un juicio justo. Él estaba sorprendido, pensando que las acusaciones sobre Pablo no eran de importancia. Las acusaciones se relacionaban con asuntos de su religión y de un cierto Jesús, ya muerto, el que Pablo afirmaba estar vivo. Es interesante pensar en los líderes religiosos quejándose con Festo por el hecho de que Pablo no dejaba de hablar sobre Jesús resucitado y esperando que el gobernante lo forzara a parar. Las palabras “un cierto Jesús” muestran que Festo no sabía mucho acerca de Jesús. Es bueno recordar que las grandes e importantes personas de la época de Pablo no sabían mucho acerca de Jesús, y se les tenía que explicar. “Hermanos, es por eso que debemos continuar predicando a Jesucristo, porque todavía se le conoce poco. La mayoría de esta ciudad son tan ignorantes acerca de Jesús como lo fue Festo”. El conocimiento limitado que Festo sí tenía con relación a la predicación de Pablo muestra que, en su predicación, Pablo enfatizó la muerte y resurrección de Jesús. Por implicación, también muestra que Pablo enfatizó la cruz. Es difícil creer que Festo sabía que Pablo predicaba que Jesús había muerto sin también haber escuchado cómo había muerto. La curiosidad de Agripa significaba que Pablo tendría otra oportunidad para hablar la verdad de Dios a otro gobernante gentil. Esta sería la tercera oportunidad para Pablo en Hechos 24:26. (Félix, Festo y ahora Agripa).
Esto era más que una audiencia de evidencia; esto era todo un evento. Se realizó en un auditorio, y todos los tribunos y principales hombres de la ciudad estaban ahí. Esta era otra gran oportunidad para Pablo. Rodeado de gente importante y poderosa de Cesarea y más allá, Pablo entró al auditorio. Toda la pompa y el espectáculo tenían el propósito de comunicar quién era importante y quién no. Casi todos los presentes, excepto posiblemente, el apóstol Pablo, estaban equivocados en su estimación de quién era importante y quién no. Pablo tenía una dignidad y autoridad más grande que cualquiera de las personas importantes en esta audiencia. Toda esta gente importante se habría sorprendido enormemente, y no un poco escandalizado, si pudiera haber previsto las estimaciones relativas que las generaciones subsecuentes tendrían de ellos y del prisionero que ahora estaba ante ellos para presentar su caso.
Para Lucas era importante registrar las palabras de Festo. Afirman claramente que Festo entendió que Pablo era inocente. Festo quería usar este juicio para preparar un resumen oficial para el juicio de Pablo ante César. Él simplemente no podía enviar a Pablo a César con una carta que decía: Realmente no sé de qué se acusa a este hombre y probablemente es inocente de cualquier falta, pero pensé que de cualquier manera debía enviártelo. Esa no sería una manera de lograr popularidad con César.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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