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Los 200 soldados llegaron hasta Antípatris porque la parte más peligrosa del camino llegaba hasta ese punto, eran aproximadamente 25 millas, el país estaba abierto y plano, poco adecuado para una emboscada y en gran parte poblado por gentiles. Pablo logró salir de Jerusalén a Cesarea en la costa. El complot de los 40 asesinos falló. Algunos se preguntan si los hombres que hicieron el juramento de ayuno murieron porque fallaron en su misión de matar a Pablo. Probablemente este no fue el caso. Los rabinos de la antigüedad permitían quebrantar cuatro tipos de juramentos: “Juramentos de incitación, juramentos de exageración, juramentos hechos en error y juramentos que no se podían cumplir por razones de restricción”, exclusiones que permitían casi cualquier contingencia.
Quizá Félix esperaba que Pablo viniera de algún otro lugar que requiriera que alguien más escuchara su caso. Aparentemente, al saber que era de Cilicia significaba que Félix era el responsable de escuchar y decidir su caso.
Esta sería la primera oportunidad de Pablo para hablar a alguien de este nivel de autoridad; el gobernador. Este fue el inicio del cumplimiento de la promesa hecha a Pablo unos 20 años antes: que él llevaría el nombre de Jesús ante reyes. Esto dio comienzo a dos años de confinamiento para Pablo en Cesarea. Después de eso, él paso al menos dos años en Roma. Al juntar el tiempo de los viajes, los siguientes cinco años de la vida de Pablo los vivió bajo la custodia romana. Este fue un contraste sorprendente a los años previos de viajes espontáneos y largos. Pablo vivió muchos años con gran libertad, y tuvo que confiar en las promesas de Dios a través de esos años. Pero también tenía que confiar en las promesas de Jesús en sus años de poca libertad, y saber que Dios podría trabajar de una manera poderosa a pesar de esas circunstancias más difíciles.
El liderazgo judío; el sumo sacerdote Ananías y los ancianos, trajeron a un hombre llamado Tértulo –un abogado hábil– para que presentara el caso. La presencia de los tres en la corte de Félix nos recuerda lo serio que era el liderazgo judío para conseguir una condena contra Pablo.
Este Antonio Félix comenzó su vida como esclavo. Su hermano Palas era amigo del Emperador Claudio; a través de dicha influencia, él subió de estatus: primero como niño obteniendo la libertad, y después a través de intriga él fue el primer ex esclavo que se convirtió en gobernador de una provincia romana. Pero su mentalidad de esclavo se quedó con él. Tácito, el historiador romano, describió a Félix como “un maestro de la crueldad y la lujuria quien ejercía los poderes de un rey con el espíritu de un esclavo” La ilustración dada por Tácito acerca de la vida pública y privada de Félix no es muy bonita. Operando dentro de las influencias de su infame hermano [Palas, un favorito del Emperador Claudio], él se entregó al libertinaje y los excesos, pensando que él podía hacer cualquier acto de maldad con impunidad.
El abogado presento mentiras como adulación. Félix no trajo paz o prosperidad a sus gobernados. En realidad, él había aplacado varias rebeliones con una brutalidad tan bárbara que se ganó el horror, no el agradecimiento, de la población judía. En particular, ordenó una masacre de miles de judíos en Cesarea, además de muchas casas judías saqueadas por soldados romanos. Supongo que incluso Félix fue lo suficientemente astuto como para haber escuchado de forma desinteresada. Debió haber pensado: ¿Qué buscan estos líderes judíos que tuvieron que venir desde Cesarea y adularme de esta manera?
Los cargos contra Pablo eran esencialmente que era políticamente peligroso (una plaga… y cabecilla de la secta de los nazarenos) y que había profanado el templo. La antigua Judea estaba llena de pretendidos Mesías y revolucionarios contra Roma. Tértulo quería poner a Pablo en el mismo grupo con este tipo de terroristas. Al referirse a Pablo como Nazareno tenía la intención de asociarlo con un lugar generalmente despreciado y humilde. Era un término de desprecio usado para los seguidores de Jesús. Nazaret tenía una mala reputación como ciudad. El único cargo específico contra Pablo fue la profanación del templo; pero Tértulo no dio evidencia de este cargo porque no había evidencia. Este fue un cargo fabricado a base de rumores. Pablo no tenía nada que temer de la verdad; pero sabía que la verdad no siempre gana en una corte de justicia.
Significativamente, el mismo hombre que encontró fácil el adular, también encontró fácil acusar sin evidencia. Los dos casi siempre van juntos; la persona que adula hoy probablemente mañana acuse sin evidencia. El comandante romano Lisias, quien rescató a Pablo, fue puesto en una mala imagen. Claramente, los acusadores de Pablo lamentaron que el caso haya llegado tan lejos, habiendo preferido resolverlo con justicia de la multitud furiosa. Tértulo ni siquiera pretendió ofrecer evidencia externa de los cargos. Su única esperanza era que Pablo se inculpara el mismo bajo la examinación de Félix. Su discurso se ha considerado débil, pobre, e imperfecto; sin embargo, quizás, pocos, con tan mala causa, podrían haberlo hecho mejor. Los otros acusadores judíos presentes (el sumo sacerdote y los ancianos) estaban de acuerdo con los cargos, pero tampoco ofrecieron evidencia.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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