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La implicación detrás de este mensaje es que Pablo tenía miedo, temiendo que aquí en Corinto su trabajo se viera interrumpido por judíos opositores (como en Tesalónica y Berea) o por la mundanalidad tan fuertemente cargada que lo rodeaba. Hubo una fuerte conmoción cultural en Atenas, y ahora Pablo experimentaba una conmoción moral en Corinto. Su sudor, perfume y arena sofocaron el alma justa de Pablo, y se sintió deprimido. La solución al temor de Pablo era que obedeciera la orden de Jesús de no temer; y hablar y no callar, lo cual es, seguir compartiendo la Palabra de Dios.
Jesús no le dijo a Pablo que sus oponentes no tratarían de detenerlo, solo que no tendrían éxito. Yo estoy contigo: Esta promesa era la base para la orden de Dios de no temer y seguir predicando. Cuando entendemos lo que esto significa, y Quién lo dice, esto es suficiente. Esta promesa de Jesús enfatizaba tres cosas: La presencia de Jesús, la compasión de Jesús, y la colaboración de Jesús.
Todavía había mucho que hacer en esa ciudad y esta fue una garantía constante para Pablo, quien en varias ocasiones debió haber tenido dudas sobre la supervivencia y la salud de la iglesia en Corinto. Pablo estuvo en Corinto un año y medio, lo cual parece haber sido mucho más tiempo que en cualquier otra de las ciudades donde había fundado iglesias. Su ministerio en Corinto se describe simplemente: enseñándoles la palabra de Dios. La duración de la estancia de Pablo en Corinto muestra dónde estaba su corazón en el ministerio. Él no era un evangelista de “entrar y salir”, sino un hombre comprometido con hacer discípulos.
Al acercarse a Galión, los judíos de Corinto intentaron detener el trabajo y la predicación de Pablo en toda la provincia. Si Galión hubiera aceptado el cargo judío y hubiera encontrado a Pablo culpable de las supuestas ofensas, los gobernadores provinciales en todas partes habrían tenido un precedente, y el ministerio de Pablo habría sido severamente restringido. La negativa de Galión de intervenir en el asunto equivalía al reconocimiento del cristianismo como una religión licita. Antes de que Pablo pudiera defenderse, Galión lo hizo por él. Él vio correctamente que el gobierno no tiene ningún papel en intentar decidir asuntos religiosos, aunque sí tiene un papel legítimo en asuntos si fuera algún agravio o algún crimen enorme.
Galión volteó la vista hacia otro lado cuando los gentiles enojados golpearon a Sóstenes, el líder de la sinagoga. Probablemente, tanto la multitud como el propio Galión estaban más en contra de los judíos que de Pablo. Era su deber dejar a este buen hombre tranquilo, pero no era su deber permitir que los gentiles, por otro lado, comenzaran a golpear a los judíos. Aparentemente, cuando Crispo creyó en Jesús, fue reemplazado como el principal de la sinagoga por Sóstenes, quien más tarde parece haberse convertido en cristiano.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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