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La hambruna fue mucho más allá de Egipto, y fue muy severa. La comida estaba disponible en Egipto, pero al precio que Faraón establecía. Como el hambre duró tanto —siete años en total— eventualmente, la gente se quedó sin dinero para comprar más grano.
Y no había pan en toda la tierra; porque el hambre era literalmente muy pesada, de modo que la tierra de Egipto y toda la tierra de Canaán se agotó, la gente se volvió lánguida y sin ánimo a causa del hambre. La introducción de la presente sección, que primero describe las miserias de una población hambrienta y luego describe circunstancialmente una gran revolución política que les impone la severa necesidad del hambre, puede deberse a un deseo. Para mostrar la extrema urgencia que existía para el cuidado de José de su padre y hermanos. Para mostrar la grandeza del beneficio conferido a la casa de José y quizás también para presagiar la constitución política otorgada posteriormente a los israelitas.
José recogió. El verbo, usado aquí para recolectar dinero, por lo general significa recolectar cosas que yacen en el suelo, como, por ejemplo; mazorcas de maíz, piedras, maná, flores. Todo el dinero se recogió en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, por el grano que compraron: y José; quien en este asunto era simplemente mayordomo de Faraón, trajo el dinero a la casa de Faraón y lo depositó en el tesoro real. José no solamente era un trabajador y un administrador brillante, sino que también era honesto. No le hizo trampa al faraón; como un empleado leal, guardó el dinero en la casa de su jefe.
Cuando el dinero se agotó, José recibió su ganado como pago. Cuando faltó el dinero tanto en la tierra de Egipto, y en la tierra de Canaán, todos los egipcios vinieron a José y le dijeron: Danos pan, porque ¿por qué hemos de morir en tu presencia? Su razonamiento era: tú puedes sostenernos. José entonces ofrece una salida, paguen con especie, literalmente, traigan su ganado; y les daré pan. Y trajeron sus ganados a José, la severidad de estas condiciones de compra y venta no era tan grande como a primera vista parece, ya que al estar ellos hambrientos, sus ganados estaban también desnutridos, hambrientos y deben haber sido comparativamente inútiles. Este fue el sexto año de la hambruna.
Cuando el ganado se acabó, entonces José recibió su tierra como pago. El segundo año no es desde el comienzo de la escasez, sino el segundo desde el consumo de su dinero, y le dijeron: no queda nada a los ojos de mi señor, sino nuestros cuerpos y nuestras tierras. Cómpranos a nosotros y a nuestra tierra por pan, y seremos nosotros y nuestra tierra siervos de Faraón. Y compró José toda la tierra de Egipto para Faraón; De esto se puede concluir que originalmente Faraón no tenía ningún derecho legal sobre el suelo, pero que el pueblo tenía un título válido para su posesión absoluta, siendo considerado cada hombre como el propietario legítimo de la porción en la que había gastado el trabajo de cultivo.
Es interesante que Faraón no los esclavizó, los convirtió en siervos suyos, y simplemente los transfirió, del campo a las ciudades, como si cambiaran sus poblaciones, de los distritos rurales a las ciudades. En todo caso en el campo el grano había sido previamente recogido, fue como un acto considerado, e incluso un arreglo misericordioso para el suministro más eficiente de alimentos.
Solamente la tierra de los sacerdotes. Aquí la septuaginta y la Vulgata Latina traducen la palabra: cohen, que también significa “príncipe”; porque los sacerdotes recibían una porción, no de tierra, sino de comida asignada a ellos del Faraón; no de José, quien no debe, por lo tanto, ser acusado del pecado de otorgar una asignación estatal a un sacerdocio idólatra, y comieron la porción que Faraón les dio: por lo que no vendieron sus tierras, es decir, en consecuencia, el Estado los alimentó por orden del Faraón.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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