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No debemos de perder la conexión entre la obediencia que Jesús mostró y la obediencia que Pablo esperaba de los cristianos como sus seguidores. Sabemos que Pablo no quiso decir el “ocuparse” para ganarnos nuestra propia salvación. Dicha declaración sería contradictoria a sus enseñanzas. Lo que Pablo si quiso decir era el llamarlos a poner un esfuerzo real en sus vidas cristianas. Esto no era el estar ocupados en su salvación en el sentido de alcanzarla, sino el verla evidente en cada área de sus vidas, el activar esta salvación la cual les dio Dios. Estas palabras, como se mantienen en el Nuevo Testamento, no contienen una exhortación para todos los hombres, sino están dirigidas al pueblo de Dios. La salvación esta completa, en el sentido que Jesús ha hecho una obra entera por nosotros. Pero también hay un sentido en el cual nuestra salvación está incompleta, en el cual aún no es una obra completa en nosotros.
Pablo exhorta como si fuera un arminiano el cual se dirige a hombres. Él ora como si fuera un calvinista al hablar con Dios, y no se haya inconsistencia en las dos actitudes. Pablo no intenta el reconciliar la soberanía divina y la libertad del hombre, sino que valientemente proclama ambas. La idea de Pablo no es que nosotros debemos de vivir nuestra vida cristiana con un sentido constante de temor y temblor, pero que nosotros debemos de vivir ocupados en vuestra salvación, pero no tiene que ser el temor al infierno o la condenación es la reverencia justa y llena de admiración de Dios, el cual cada creyente debe de tener. No tiene que ser un temblor de un pecador culpable; en lugar debe ser un temblor de alegría de un encuentro con la gloria de Dios.
Pablo dio la razón del porqué los cristianos deben de ocuparse en su salvación; debido a que Dios está trabajando en ellos. La gracia toda suficiente mora en nosotros debemos creer. Hay una fuente viva dentro nuestro de la cual emana agua; entonces usa la cubeta; sigue sacando; nunca la agotarás; hay una fuente viva en cada creyente. Aquellos que en realidad son siervos de Dios usan el entendimiento de Su soberanía y omnipotencia como una motivación por un servicio más grande y dedicado hacia Él. La obra de Dios en nosotros se extiende hacia la transformación de nuestro querer, y también hacia el cambio de nuestras acciones (el hacer). Pero a la luz de la exhortación original de ocuparse en tu propia salvación, esto no es una transacción pasiva.
Hay un buen número de argumentos entre los comentaristas sobre la frase “murmuraciones y contiendas” en cuanto a si se refiere a problemas entre los Filipenses; como los mencionados en el capítulo dos, o si se refiere a su actitud hacia a Dios. Quizás estaban resentidos con Dios debido a su conflicto actual. Pablo específicamente utilizó términos que eran usados para describir las murmuraciones de Israel hacia Dios durante el Éxodo, es mejor el ver a las murmuraciones y contiendas como una inclusión de su actitud hacia Dios. A través de una demostración de un espíritu sin murmuración, nos mostramos ser verdaderos seguidores de Dios.
Sencillos puede tener la idea de “puro” o “limpio”. La palabra griega se pudiera traducir: “sin cuerno.” Como si no solamente fueran criaturas que no hicieran daño, pero que, tampoco podrían hacer ningún daño; como las ovejas que no solamente no quieran devorar, pero no pueden devorar, pues sería contrario a su naturaleza; pues no tienen dientes con los cuales morder, ni colmillos para picar, ni veneno para matar. Los cristianos son luminares en el mundo; la única pregunta es, “¿Qué tan claro brillan?”
La palabra “asidos” se pudiera traducir a disertar. Ambos significados son ciertos Y Pablo pudo haber dado a entender ambos sentidos. Nos asimos; en el sentido de mantenernos fuertes, de la palabra de vida, y también disertamos en la palabra de vida. La idea de que el trabajo de Pablo pudiera de alguna manera terminar en vano era un pensamiento problemático para él. Él sabía que su trabajo había permanecido en verdad en las personas, así que, si esas personas no continuaran fuertes con el Señor, había un sentido en que su propio ministerio era en vano.
Él miraba hacia el día de Cristo, y en aquel día él quería ver y saber que su obra fue fructífera. Esto sería algo de lo que él podría estar seguro si los Filipenses continuaran su andar con el Señor. Este es el verdadero corazón de un pastor: el tener pocas preocupaciones por uno mismo, pero muchas por los demás; el no estar contento con la relación de Dios personal, pero el anhelar ver a otros caminar con el Señor. Pablo alude por libación a una práctica que está entre los judíos y los paganos en sus sacrificios. Ellos por lo regular derramaban vino (o algunas veces perfumes) ya sea a un lado (como en la práctica judía) o sobre (como en los sacrificios paganos) de un animal, el cual era sacrificado a Dios o a los dioses paganos. Esta es la libación, el cual acompañaba otro sacrificio, eso es mencionado en Números 15:4-5 y 28:7.
La gramática de “Y” aunque sea derramado esta en el tiempo presente. Con esto Pablo indicaba la posibilidad de que su ejecución estaba inminente. Pablo miraba hacia lo que podría ser su inminente martirio, y esperaba que los Filipenses se gozaran y regocijaran con él. Pablo aquí no estaba siendo mórbido, pidiendo a los Filipenses que tuvieran gozo en algo tan deprimente como la muerte. Pero él si pidió a los Filipenses que vieran a la muerte como algo que traía gloria a Dios. La vida de Pablo iba a ser un sacrificio para Cristo Jesús, ya sea en la vida o la muerte. Esta era una fuente de alegría y gozo para Pablo, y él quería que los Filipenses adopten la misma actitud.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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