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Si un buey acorneare a hombre o a mujer, y a causa de ello muriere, el buey será apedreado, y no será comida su carne; mas el dueño del buey será absuelto. Esta ley ilustraba el principio de intención y negligencia. El propietario de un buey que mata a un hombre no puede ser declarado culpable si el animal no tiene antecedentes de agresión hacia las personas. Sin embargo, el animal debía morir, y al dueño se le prohibía sacar provecho del animal o de su muerte (no será comida su carne). Nadie debía beneficiarse de esto ni, aunque fuera una muerte accidental. Esto servía para mantener el debido odio al asesinato, ya sea cometido por un hombre o por una bestia; y al mismo tiempo castigaba al hombre en la medida de lo posible, con la pérdida total de la bestia. Sin embargo, si el dueño de un buey tuviera un buey (o animal similar) que fuera agresivo y él fallara en controlar al animal, entonces él sería culpable de asesinato y sería castigado como tal.
Parece que, si los sobrevivientes del difunto aceptaban una restitución monetaria en lugar de la muerte del propietario, este era un acuerdo aceptable. Los mismos principios eran aplicados en la muerte de un menor. Ellos eran tenidos como personas con los mismos derechos que un adulto. Si un siervo moría bajo tales circunstancias, el precio de restitución era de treinta siclos de plata, que se consideraba el precio de un esclavo.
Incluso en Israel, un esclavo seguía siendo un hombre: su sangre trae culpa de sangre, como la de cualquier otro hombre. De manera significativa, este fue el mismo precio por el que Jesús fue vendido cuando Judas lo traicionó por treinta piezas de plata.
Pagará el daño, resarciendo a su dueño, y lo que fue muerto será suyo: Estas leyes comunican el principio de responsabilidad por las consecuencias de las acciones de un individuo sobre otro. El ejemplo dado tenía que ver con la restitución necesaria cuando la excavación de un pozo provocaba la muerte de un animal. Si alguno abriere pozo: Más probablemente para almacenar granos que para almacenar agua. Los pozos también se usaban para atrapar animales (2 Samuel 23:20) o como prisiones para los hombres (Génesis 37:24)
Y si el buey de alguno hiriere al buey de su prójimo de modo que muriere, entonces venderán el buey vivo y partirán el dinero de él: Estas leyes requerían la investigación y el análisis de los jueces, para que la aplicación de la ley tomara en cuenta los hallazgos de la intención y negligencia. En cierto sentido, se trata simplemente de las aplicaciones de los principios generales de justicia y equidad.
Para un granjero israelita en apuros, un pago justo por la muerte de un buey podría significar la diferencia entre la vida y la muerte, o al menos entre la libertad y la esclavitud por deudas.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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