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Unos 60 largos años inactivos pasaron entre Esdras 6 y Esdras 7. El gobernador de Persia al final de ese periodo era Artajerjes, quien también es conocido como Artajerjes Longimanus, el sucesor de Jerjes, el rey que se casó con Ester. Los eventos en el libro de Ester se llevaron a cabo en este periodo. Artajerjes disfrutaba de su reino que era lo suficientemente extendido para incluir el comienzo público de Esdras y las escenas futuras de la vida de Nehemías que el cronista asocia con el rey. Esdras llegó a Palestina en el año 458. a.C. El punto de vista tradicional asume un espacio de casi sesenta años entre los eventos del capítulo 6 y capitulo 7.
La lista a partir del verso dos no incluye a todos (hay algunas generaciones excluidas). Sin embargo, esto demuestra que Esdras es descendiente de Aarón y Seraias, quien era el sumo sacerdote antes del cautiverio. Sadoc era un sacerdote bajo David a quien Salomón fijó como sumo sacerdote en lugar de Abiatar, quien apoyaba al rebelde de Adonías. Ezequiel consideraba a los saduceos como libres de idolatría, ellos sostuvieron el oficio de sumo sacerdote hasta 171a.C Los saduceos fueron nombrados después de Sadoc, y la comunidad de Qumrán buscó la restauración del sacerdocio de los saduceos.
Esdras era uno de los judíos posteriores que regresaron del cautiverio a Judea y Jerusalén. Aunque hubo un gran regreso (descrito en Esdras 1-2), hay muchos que regresaron en los años siguientes. Su nombre se mantiene en alto en la tradición judía, donde llegó a ser considerado como un segundo Moisés, y de hecho fue él, más que cualquier otro hombre, quien selló Israel con su carácter durable como el pueblo de un libro. Para nosotros un escriba suena como un secretario santo, alguien que simplemente escribe. Esa no es la idea de la descripción de Esdras. Para la cultura judía de ese tiempo, un escriba muy instruido era un experto en La Ley de Moisés, alguien quien era un abogado altamente entrenado en la Palabra de Dios. En este caso es enfatizado por la palabra instruido, o literalmente rápido, sugiriendo una rapidez de comprensión y facilidad de movimiento en medio de este material complejo el cual era el fruto de un estudio devoto descrito en el versículo 10.
Los escribas eran importantes e influénciales, y se podría decir que tenían 3 deberes principales: conservar la Palabra de Dios, enseñar la Palabra de Dios, y administrar la Palabra de Dios (en el sentido de interpretarla y aplicarla). Para el tiempo de Jesús ya había muchos escribas y eran respetados como abogados de la Ley de Dios entre los judíos de ese tiempo. Sin embargo, habían degenerado grandemente de la idea original establecida por Esdras, tanto que se volvieron opositores activos de Jesús, Su ministerio, Sus objetivos y de Sus reprensiones. Como mensajeros de la voluntad de Dios, tomaron el lugar de los profetas, con esta diferencia: en vez de recibir nuevas revelaciones, ellos explicaban y aplicaban las viejas. La gran generosidad del rey es por la mano de Jehová su Dios que estaba sobre Esdras.
Esdras llegó a una ciudad que había sido repoblada por el pueblo judío por el exilio de hace 20 años aproximadamente. Aunque la distancia directa entre Babilonia y Jerusalén es de quinientas millas aproximadamente, los viajeros tenían que atravesar novecientas millas, yendo sobre el rio Éufrates y después hacia el sur y solo algunos; ya que muchos prefirieron quedarse en la tierra de su cautiverio, a pesar de que Dios por medio de Sus profetas, y del rey por su proclamación, había llamado al pueblo a regresar. Esdras acreditó su gran viaje (durando 4 meses) a la buena mano de Dios por bendecirlo. Este corto resumen de la expedición no da ninguna pista de la decepción inicial ni del retraso, el ayuno y oración, ni los peligros del viaje, que surgirán en el relato completo. En el verso 10 vemos una triple intención en Esdras. El vino a inquirir, cumplir y enseñar la Palabra de Dios. Un instrumento debe de estar entonado antes de que pueda ser tocado; los vinos amargos necesitan buen endulzante. Podemos decir que esta triple intención es esencial en cualquiera que quiere hacer un impacto en otros con la Palabra de Dios.
Aquí hay una característica fina de un ministro de Dios: El prepara, el arregla, se propone, y se determina, en su corazón– con todas sus facultades y afectos, para inquirir la ley de Dios, y para hacerlo por el mismo, para que pueda estar calificado para enseñar los estatutos y juicios a Israel. La Nueva Traducción Viviente traduce a Esdras 7:10 de esta manera: Esdras había decidido estudiar y obedecer la ley del Señor y enseñar sus decretos y ordenanzas al pueblo de Israel.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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