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La gracia, es el don gratuito e inmerecido de Dios. Nadie merece ni se ha ganado dones espirituales. Cuando Jesús subió al cielo fue la evidencia de Su triunfo sobre cada enemigo. Pablo no citó el pasaje exactamente como aparece en el Salmo 68 lo modificó bajo la inspiración del Espíritu Santo o citó de una traducción antigua (llamada Tárgum) que cita el Salmo de esta manera. Ciertamente, hay suficiente espacio en el idioma del hebreo original para permitir la lectura de Pablo, aunque es inusual. Pablo demostró cómo la palabra subiendo en el Salmo 68:18 se refería a la resurrección de Jesús, hablando primero de su ascensión desde las partes más bajas de la tierra, y en segundo lugar de su ascensión por encima de todos los cielos. Algunos piensan que la frase: “las partes más bajas de la tierra”, se refiere a la predicación de Jesús a los espíritus encarcelados que se describe en 1 Pedro. Si bien este aspecto del ministerio de Jesús en el Hades después de Su obra en la cruz es verdadero y está profetizado en Isaías 61 y Lucas 4, Pablo no necesariamente se refería a él aquí.
Pablo describió cuatro oficios; no cinco, como se dice comúnmente y erróneamente, llamado “ministerio quíntuple”. Apóstoles, que son embajadores especiales de la obra de Dios, aunque no en el mismo sentido autoritativo de los apóstoles del primer siglo. Esos apóstoles del primer siglo se utilizaron para proporcionar un fundamento; conservado como el Nuevo Testamento, como se describe en Efesios 2: 20. Profetas, que pronuncian palabras de Dios en completa coherencia con el fundamento del Antiguo y Nuevo Testamento. A veces hablan en un sentido predictivo, pero no necesariamente así, y siempre están sujetos al discernimiento y juicio del liderazgo de la iglesia. Al igual que con los apóstoles, los profetas modernos no hablan con la misma autoridad que los profetas del primer siglo que trajeron la palabra fundamental que Dios habló. Evangelistas, que están específicamente dotados para predicar las buenas nuevas de salvación en Jesucristo. Pastores y maestros (o, pastores-maestros; el griego antiguo describe claramente un oficio con dos títulos descriptivos), que pastorea el rebaño de Dios principalmente (aunque no exclusivamente) a través de la enseñanza de la Palabra de Dios. La enseñanza es una parte esencial del ministerio pastoral; es apropiado, por lo tanto, que los dos términos, pastores y maestros, se unan para denotar un orden de ministerio. Estos dones se dan a discreción de Jesús, obrando por medio del Espíritu Santo. La importancia de tener “los cuatro en funcionamiento” en cualquier cuerpo de la iglesia depende de Jesús, quien designa los cargos. El trabajo del liderazgo eclesiástico responsable es no obstaculizar o prevenir tal ministerio, pero nunca “promoverlo para que exista”.
El propósito de estos dones de liderazgo también es claro. Es que el pueblo de Dios pueda ser perfeccionado para el servicio, y para que el cuerpo de Cristo pueda ser expandido y fortalecido. Perfeccionar también tiene la idea de “arreglar”. Esta palabra griega antigua se usaba para describir el tratamiento de huesos rotos o la reparación de redes. Estos ministerios trabajan juntos para producir cristianos fuertes, reparados y en forma. Esto es consistente tanto con el propósito supremo de Dios como con el misterio de Dios revelado a través de Pablo. Una vez más, al afirmar claramente que se trata de una unidad de la fe, Pablo no ordenó una unidad estructural u organizativa, sino una unidad espiritual en torno a una fe común. Cuando los oficios de liderazgo dados por Dios funcionan correctamente y los santos están debidamente equipados, la madurez cristiana aumenta y hay una mayor intimidad en la experiencia de Dios. Los oficios dados por Dios y los santos perfeccionados llevan a los santos a la madurez, según la medida de Jesús mismo. A medida que pasan los años, no solo debemos crecer en Jesús, sino también ser más maduros en Él, como individuos y como cuerpo corporativo.
Aquellos que no maduran de esta manera son el blanco de los engañadores, que son efectivos precisamente porque operan con estratagema y artimañas– y están al acecho para engañar. Están ahí fuera como minas terrestres que los adultos pueden evitar. La palabra griega antigua para “llevados por doquiera” proviene de las mismas palabras que se usan para describir el tormentoso mar de Galilea en (vientos y las olas). Podemos valorar erróneamente el movimiento sobre el crecimiento; El mero movimiento solo se mueve de un lado a otro, pero Dios quiere que crezcamos en todo.
Siguiendo la verdad en amor habla no solo de cómo debemos relacionarnos entre nosotros en la familia de Dios, sino también de cómo los líderes y los santos deben tratar con los engañadores. Debemos tratar con ellos con amor, pero nunca apartándonos de la verdad. Otra forma en que se describe la madurez es como crecer en Jesús, que es la cabeza. Nuevamente, esto define la dirección de la madurez. Nunca nos volvemos “independientes” de Jesús, crecemos en él. Una iglesia que solo está unida en sí misma, pero no unida a Cristo, no es una iglesia viva en absoluto. Algunas personas piensan en la iglesia como una pirámide, con el pastor en la cima. Otros piensan en la iglesia como un autobús conducido por el pastor, que lleva a sus pasajeros pasivos a donde deben ir. Dios quiere que veamos a la iglesia como un cuerpo, donde cada quien hace la actividad propia de cada miembro.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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