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El Predicador continuó buscando el significado y la vida, y siguió las líneas de la sabiduría y los desvaríos y la necedad, hasta su punto final. Él aquí habla de sí mismo como el hijo de David; sin embargo, también habló de su propio sucesor que resultó ser Roboam. De ambos, Salomón entendió que el nuevo rey solo puede hacer lo que ya ha sido hecho. Incluso para un rey, no hay nada nuevo debajo del sol. No importa lo sabio que uno sea o no; cuánto logren o no logren; o cuánto placer se tenga o no se tenga, un mismo suceso acontecerá al uno como al otro: todos mueren. Dada la premisa del Predicador – que la eternidad y Dios no importan – esta es la única conclusión posible.
Si la muerte acaba con todo, entonces esta vida es despojada del verdadero sentido. Incluso los buenos y grandes logros de este mundo son increíblemente temporales y, por lo tanto, en última instancia, sin sentido. El sabio muere al igual que el necio. Si hay una mentira en el centro de la existencia, y una tontería al final de ella, ¿quién tiene el corazón para sacar algo de eso? Él no se hace ilusiones, aunque por derecho somos nosotros quienes no deberíamos tener ninguna – nosotros que hemos escuchado de los mismos secularistas que nuestro planeta se está muriendo.
La idea de que Salomón pudiera dejar todo su trabajo y riqueza material a un necio parecía preocuparle. Esta preocupación estaba bien fundada, porque después de la muerte de Salomón, Roboam resultó ser un necio en muchos aspectos. ¡Qué pena! Salomón, el más sabio de todos los hombres, hizo el peor uso de su sabiduría, tuvo setecientas esposas y trescientas concubinas, y sin embargo dejó solo un hijo para poseer sus bienes y su trono, ¡y ese fue el más necio de los necios!
Bajo su premisa, la muerte atormentaba a Salomón. No en el sentido de que pareciera temeroso de morir, sino que desesperaba de cómo la muerte (si ella acaba con la existencia) hace que nada tenga sentido. La única conclusión es que todo es inútil. Un abismo de desesperación resulta. Él “permitió que su corazón se desesperara”. Este es uno de los puntos más conmovedores del Antiguo Testamento, la antítesis de: “vuestro trabajo en el Señor no es en vano” del Nuevo Testamento. Si la muerte le quita sentido a nuestro trabajo, entonces la vida es verdaderamente dolorosa, sus trabajos son molestias, y no hay reposo o alivio de la desesperación de una vida sin sentido. Seguramente, esto también es vanidad.
El Predicador insinúa una pregunta vital: ¿por qué nos molesta tanto esto? Si esta es en verdad la suerte del hombre y siempre lo ha sido; si cada pensamiento de un significado eterno para la vida es un deseo y una fantasía, entonces ¿por qué esa idea causa descontento en la mayoría de las personas? El hombre puede desear tener la capacidad de volar como un ave, pero hay poca sensación de falta de sentido en el corazón de un hombre o una mujer porque no pueden volar como un pájaro. Esto se debe a que el hombre no fue diseñado para volar como un pájaro; pero está diseñado para la eternidad. Incidentalmente, esta amarga reacción es un testimonio de nuestra capacidad para mantenernos alejados de nuestra condición y sopesarla. Estar indignado por lo que es universal e inevitable sugiere algo de un descontento divino, y un indicio de lo que el gran dicho en el 3:11 llamará “eternidad” en la mente del hombre.
No hay cosa mejor para el hombre, sino que coma y beba: Este pensamiento es prominente en Eclesiastés, siendo repetido unas cinco veces. Parece que el Predicador nos aconsejó cómo sacar lo mejor de una mala situación. Si la vida es realmente tan falta de esperanza y sin sentido como él ha demostrado, entonces simplemente deberíamos aceptar que el verdadero significado es imposible de encontrar, y simplemente encontrar satisfacción en los placeres moderados y responsables. Pocas personas viven por el verdadero y eterno significado de su vida; así que viven las reglas debajo del sol. Tratan de trabajar duro, de disfrutar la vida, de divertirse, de ser amables, de que no los atrapen haciendo algo malo y tratan de no lastimar a nadie. Este pensamiento puede funcionar para mejorar una mala situación; pero no da verdadero sentido a la vida a la luz de la eternidad.
Nuevamente vemos que el Predicador no es ateo; ciertamente cree en Dios. Pero el Dios del Predicador no es el Dios que importa y da sentido a la vida en su conexión con la eternidad. El Dios del Predicador simplemente nos enseña a sacar lo mejor de una mala situación. Dada la premisa del Predicador, su vida debería ser la mejor en un mundo sin sentido. Podía disfrutar de este mundo de desesperanza mejor que nadie. Sin embargo, su vida fue casi infinitamente más pobre que la vida más humilde vivida con verdadero sentido. Salomón reflexionó sobre cómo a veces parece que lo que el pecador ha recogido y amontonado se le da al que agrada a Dios. Esto puede parecer injusto, pero incluso debajo del sol, a veces la injusticia parece funcionar a nuestro favor. El Predicador sabía que su aparente redistribución de la mano de Dios no era suficiente para dar verdadero significado a la vida vivida debajo del sol.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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