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El nuevo hombre es escogido de Dios. Esto significa que Dios ha escogido al cristiano, y lo ha escogido para que sea algo especial en Su plan. “Escogidos” es una palabra que atemoriza a algunos, pero debe de ser tomada como una palabra que da consuelo y que ofrece un destino a cumplir. Cada una de las cualidades mencionadas en este pasaje se expresa en relaciones. Una medida significativa de nuestra vida cristiana se encuentra simplemente en como tratamos a las personas y a la calidad de nuestras relaciones con ellas.
Es muy significativo notar que cada una de las cualidades enumeradas tiene que ver con las relaciones personales entre los hombres. No hay mención de virtudes como eficiencia o inteligencia, ni siquiera de diligencia o de afán – no que estas cosas no sean importantes. Pero las grandes virtudes básicas del cristianismo son aquellas que gobiernan las relaciones humanas.
Si algo es entrañable, afectuoso, entonces es sensible al tacto. El apóstol quería que sintieran el más mínimo toque de la miseria de otro; y así como sus ropas son puestas sobre sus cuerpos, así su sentimiento más tierno debe estar siempre al alcance de los miserables. Los antiguos escritores definían la palabra benignidad; chrestotes como la virtud del hombre cuyo bien del prójimo es tan querido para él como el suyo propio. Es usado también para el vino que ha crecido en madurez con el tiempo y ha perdido su dureza. Es la palabra usada cuando Jesús dijo, ‘Mi yugo es fácil. Podemos decir que la humildad (la cual no era considerada una virtud entre los griegos de antaño) es el “padre” de la mansedumbre y de la paciencia. La mansedumbre muestra como la humildad afectará mis acciones hacia los demás; No dominaré, manipularé ni coaccionaré para mis propios fines, aún cuando tenga el poder y la habilidad para hacerlo. La paciencia muestra como la humildad afectará mis reacciones hacia los demás; no seré impaciente, temperamental, ni lleno de resentimiento hacia las debilidades y pecados de los demás.
Se nos ha dicho que vivamos perdonándoos unos a otros, según el ejemplo del perdón de Jesús hacia nosotros. Entender la forma en que Jesús nos perdonó siempre nos hará más generosos con el perdón, y nunca menos generosos. Cuando consideramos la asombrosa deuda que Jesús nos perdonó, y la comparativa pequeñez de las deudas que otros tienen con nosotros, sería una ingratitud que nosotros no perdonáramos. El perdón de Dios es tan completo y tan glorioso que Él ofrece adopción a los antiguos ofensores. En el hábito del hombre, aun cuando se ofrezca el perdón, no se elevará a la parte ofensora a un lugar de alto estatus ni relación. El amor es la suma de todas las cosas descritas en este pasaje. El amar perfectamente cumple lo que Dios requiere de nosotros en las relaciones. Sobre todo, por encima de todo; así como la prenda exterior envuelve todo el vestido, así se debe dejar que la caridad o el amor revistan y abarquen el resto … Que esto, por tanto, sea como la prenda superior … que reviste a todo el hombre.
El gobierno de la paz de Dios significa que la paz debe caracterizar a la comunidad del pueblo de Dios, y que esa paz es un estándar para discernir la voluntad de Dios. La palabra griega tiene el significado de arbitrar. Siempre que haya un asunto dudoso que decidir, y por un camino su paz pueda verse perturbada, mientras que por otro puede mantenerse, elija las cosas que contribuyen a la paz, ya sea para ustedes mismos o para los demás. Dejemos que la paz de Dios actúe como árbitro. Dejen que la paz de Cristo juzgue, decida, y gobierne sus corazones, como el brabeus, o juez lo hace en las competencias Olímpicas. Cuando un hombre pierde la paz, es una prueba terrible de que ha perdido algo más, que ha cedido al mal, y ha contristado al Espíritu de Dios.
El nuevo hombre camina en la palabra de Dios y también le adora junto con otros creyentes. Aquí la palabra morar parece ser una alusión al Shejiná o el símbolo de la presencia Divina, el cual moraba en el tabernáculo y en el primer templo.
Los salmos, himnos y cánticos espirituales es una variedad que sugiere que Dios se deleita en la adoración espontánea y creativa. El énfasis está más en la variedad que en las categorías estrictas. Apenas podemos decir cuál es la diferencia exacta entre estas tres expresiones. La palabra de Cristo debe habitar en ellos con tanta riqueza que encuentre expresión espontánea en el canto religioso en las asambleas cristianas o en el hogar.
El nuevo hombre vive su vida, toda su vida, para Jesús. Él solamente buscará hacer las cosas que puede hacer en el nombre del Señor Jesús, y perseverará a pesar de la dificultad de hacer tales cosas, sabiendo que las está haciendo en el nombre del Señor Jesús.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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