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Según lo acostumbrado al escribir cartas en aquellos días, el nombre del autor iba primero. Por lo tanto, el autor era Pablo; él escribió esta carta mientras estaba bajo la custodia Romana y probablemente la escribió en Roma alrededor del año 63 a.C. Su motivo probablemente fue debido a la visita de Epafras de Colosas. Es muy probable que el propio Pablo no haya visitado esa ciudad. Pablo estaba calificado para escribir esta carta de instrucción a los Colosenses debido a que él era un apóstol, aun cuando él no los hubiera conocido personalmente.
Timoteo fue un honorable acompañante de Pablo, pero no fue un apóstol. A pesar de que Timoteo aparece en los saludos, aún no se ha entendido como que haya participado en la redacción de esta epístola. Se le ha considerado como el que hacía las anotaciones, o el escriba del apóstol. Cuando Pablo se dirigió a los santos, no hizo distinción entre unos cristianos y otros en la iglesia de los Colosenses. Todo verdadero cristiano es un santo. Sin embargo, Pablo podría haber hecho una distinción en la frase: fieles hermanos. Podría referirse a aquellos que no habían abrazado las falsas enseñanzas que tanto preocupaban a Pablo en esta carta. La ciudad de Colosas era quizás la ciudad más pequeña y menos importante a la cual Pablo hubiera escrito. Podría sorprendernos que Pablo haya puesto su atención en los cristianos de Colosas en un tiempo en el cual tenía muchas otras preocupaciones. Aun así, aparentemente pensó que la situación en Colosas era lo suficientemente importante como para captar la atención apostólica.
Pablo les escribió porque había problemas entre los cristianos en Colosas, pero el problema doctrinal – en ocasiones descrito como “La Herejía de los Colosenses” – es difícil de describir de una manera precisa. Probablemente era una corrupción del cristianismo con connotaciones místicas y legalistas del judaísmo, quizás combinado con el Gnosticismo temprano. El ambiente religioso del primer siglo era muy parecido al nuestro. Eran tiempos de mezclas religiosas, con personas que tomaban prestado un poco de esta religión y un poco de aquella religión. Sea cual fuera el problema específico, Pablo pensó en la solución: un mejor entendimiento de Jesús. Conocer al verdadero Jesús nos ayuda a mantenernos alejados de las imitaciones, no importa la presentación que tengan. La ciudad de Colosas ni si quiera es mencionada en el libro de Los Hechos. Toda nuestra información bíblica acerca de esa iglesia proviene de esta carta y de algunas alusiones en la carta a Filemón. De estas fuentes aprendemos que Epafras era el responsable de llevar el evangelio a los Colosenses. Él era procedente de esa ciudad y también llevó el mensaje a los pueblos vecinos en el Valle de Lico, como Hierápolis y Laodicea. Quizá el mismo Epafras escuchó el evangelio cuando Pablo estuvo en Éfeso. Mientras Pablo discutía cada día en la escuela de Tiranno, todos los habitantes de Asia oyeron la palabra del Señor. No sería una sorpresa si algunas personas de Colosas escucharan del evangelio en ese tiempo. Históricamente, Colosas fue una ciudad prospera y famosa por su fabricación de tintas (así como otras ciudades de esa región). Sin embargo, para los tiempos de Pablo, la gloria que tuvo como ciudad estaba en declive.
El saludo de Pablo era familiar, pero de corazón. La Gracia es la buena voluntad incondicional de Dios hacia los hombres y mujeres, la cual se expresa de manera decisiva en la obra redentora de Cristo. Esta carta está llena de amor y preocupación y escrita a una iglesia que Pablo no había plantado ni visitado esto muestra el poder del amor cristiano. Pablo no necesitaba ver o conocer directamente a estos cristianos para amarlos y preocuparse por ellos. A pesar de que Pablo no conocía a la gran mayoría de ellos, los cristianos de Colosas estaban en la lista de oración de Pablo. Oraba por ellos no solo a menudo, sino siempre. Cuando Pablo oraba por los Colosenses, lo hacía lleno de gratitud. Quizá aquellos que oran más terminan teniendo más razones para agradecer a Dios.
Pablo estaba estaba agradecido cuando tomaba en consideración el destino de los cristianos de Colosas. Hemos de notar la familiar triada de fe, esperanza y amor. Estas no eran solamente ideas teológicas de Pablo; esta triada dominaba su pensamiento cristiano. Pablo estaba agradecido de que su destino eterno fuera afectado por la verdad del evangelio, traída por Epafras. Epafras es descrito como un fiel ministro de Cristo para vosotros. Esto no significaba que Epafras era superior a los otros cristianos en Colosas. La palabra ministro no significa “superior”; significa “uno que sirve”. Pablo estaba agradecido de que el evangelio estaba llevando fruto por todo el mundo, aun cuando Pablo estaba en una prisión Romana. La frase “a todo el mundo” era Una hipérbole legítima, ya que el evangelio se estaba esparciendo por todo el Imperio Romano. La doctrina del evangelio es representada como un viajero, que tiene el objetivo de visitar todo el mundo habitable. Tan rápido es este viajero en su camino, que ya casi ha terminado de visitar todos los países bajo el dominio Romano, y seguirá viajando hasta que haya proclamado su mensaje a toda persona, toda tribu, toda nación y toda lengua.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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