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La misericordia de David hacia Mefi-boset en el capítulo anterior no puso fin a sus obras de bondad. Aquí mostró bondad hacia un rey pagano porque simpatizaba con la pérdida de su padre. David no estuvo satisfecho con sentir misericordia hacia Hanún. Hizo algo para llevar consuelo al afligido hombre. Es difícil explicar por qué estos consejeros de Hanún le dijeron esto al rey de Amón. Es posible que realmente sospecharan de David o tal vez usaron esto como una forma de parecer sabios y astutos ante el rey Hanún. Es común que los mentirosos siempre sospechen que los demás mienten. Hanún tomó los siervos de David, les rapó la mitad de la barba, les cortó los vestidos por la mitad y los despidió: Este fue un insulto vergonzoso para estos embajadores de Israel. En esa cultura, muchos hombres preferirían morir a que les afeitaran la barba. Esto se debía a que un rostro rasurado era la marca de un esclavo y los hombres libres llevaban barba. Cortar la mitad de ella fue el mayor insulto que podría haberse hecho a los embajadores y, a través de ellos, a David su rey. El haber cortado los vestidos por la mitad también era un insulto y una humillación evidentes. Era igual que si le hubieran hecho esto al mismo David. El mismo principio es verdadero con el Rey Jesús y sus embajadores. David no usó a estos hombres como herramientas políticas para provocar ira contra los amonitas. Se preocupó más por la propia dignidad y honor de ellos y les permitió esperar antes de regresar a Jerusalén.
Era una práctica común en el mundo antiguo. 1 crónicas 19:6 dice que los amonitas pagaron 1,000 talentos a los sirios. Aquí está la primera mención de los valientes de David, llamándolos el ejército de los valientes. Es importante entender que David no era nada sin estos hombres valientes y ellos no eran nada sin él. Él era su líder, pero un líder no es nada sin sus seguidores – y David tenía un ejército de los valientes que lo seguían. Estos hombres no necesariamente comenzaron como hombres valientes; muchos de ellos eran las personas angustiadas, endeudadas e inconformes que siguieron a David en la cueva de Adulam. Uno de estos hombres valientes era Adino el eznita – famoso por matar a 800 hombres en una ocasión. Otro era Jasobeam, quien mató a 300 hombres en una ocasión. Otro era Benaía, quien mató a un león en un pozo en un día de nieve y mató a un enorme guerrero egipcio con su propia lanza.
Cuando el ejército de los valientes se acercó a la ciudad amonita, se encontraron rodeados. Frente a ellos estaban los amonitas en orden de batalla a la entrada de la puerta. Detrás de ellos estaban los sirios en el campo. No pintaba bien para el ejército de Israel. Joab solo tenía una estrategia de batalla – atacar. Muchos generales considerarían rendirse si estuvieran rodeados por ambos lados por el enemigo, pero no Joab. Él llamó al ejército a tener fe y valor y les dijo que siguieran adelante.
Es interesante observar que en sus arreglos no tuvo en cuenta la posibilidad de una derrota final en su conflicto con Amón … no parece que se le haya ocurrido que la combinación podría haber sido demasiado para ambos.
Joab dio un gran discurso antes de la batalla. Mencionó por lo menos tres grandes puntos. 1. El valor y la fuerza no son cuestiones de sentimiento y circunstancia. Son cuestiones de elección, especialmente cuando Dios pone su fuerza a nuestra disposición. 2. Joab los llamó a recordar todo lo que podían perder. Si perdían esta batalla, perderían a su pueblo y a sus ciudades. Esta era una batalla más grande que ellos mismos y el ejército de los valientes tenía que recordar eso. 3. Joab sabiamente se preparó para la batalla con lo mejor de su habilidad y se esforzó por la victoria. Al mismo tiempo, él sabía que el resultado finalmente estaba en manos de Dios. Ni siquiera dice que Joab se enfrentó a los sirios en la batalla. Este ejército mercenario huyó delante del ejército de los hombres valientes porque Dios estaba con ellos. Dios prometió este tipo de bendición sobre un Israel obediente. Cuando los amonitas vieron a los sirios retirarse, también se retiraron. No podían hacer más frente al ejército de los valientes que los sirios.
Los enemigos de Israel no se rendirían después de una derrota. Eran un enemigo persistente y regresaron para pelear otra vez. David reunió al resto del ejército de Israel para evitar que el ejército de los refuerzos sirios aniquilara al ejército de los valientes. El resultado fue glorioso: los sirios huyeron delante de Israel. El capítulo termina con un asunto inconcluso en Rabá. Los ofensores amonitas aún estaban en su ciudad y Joab regresó a Jerusalén. En la primavera, el rey David envió a Joab y al ejército de nuevo a ocuparse de Rabá mientras él esperaba en Jerusalén. Mientras esperaba cómodamente en Jerusalén, cayó en pecado con Betsabé. Muchos saben sobre el pecado de David con Betsabé y cómo sucedió cuando David esperaba en Jerusalén cuando debería haber estado dirigiendo la batalla en Rabá.
2 Samuel muestra que Dios le dio a David una advertencia al mostrarle que era necesario que saliera contra los sirios. David trató de dejarle la batalla a Joab en 2 de Samuel 10, pero su ejército lo necesitaba y Dios trató de mostrarle eso cuando lo bendijo al salir en batalla. 2 de Samuel 10 fue la gentil advertencia de Dios que David tristemente desperdició.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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