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Esta es la conclusión de Pablo de lo que expuso anteriormente. En ese pasaje Pablo escribió sobre la necesidad de separarse de la influencia del mundo para que podamos vivir en cercanía con Dios. Hay una limpieza que únicamente Dios puede hacer en nuestras vidas, pero también hay una limpieza que Dios quiere hacer en colaboración con nosotros. Esta limpieza no tan solo es algo que Dios hace por nosotros mientras nos sentamos pasivamente; esta es una autolimpieza que conlleva intimidad con Dios, lo cual va más allá de una limpieza general del pecado. Hay un aspecto principal de la limpieza que viene a nosotros cuando confiamos en Jesús y en su obra en nuestras vidas. Esta obra de limpieza es en realidad la obra de Dios en nosotros y no es nuestra obra.
¿Cómo pueden esperar que Dios purifique sus corazones, quienes están continuamente complaciendo sus ojos, orejas y manos con aquello que está prohibido, que es lo que tienen la intención de incrementar y traer en acción todas las inclinaciones inicuas del alma? En algunas ocasiones es más fácil tratar con la contaminación de carne que con la contaminación de espíritu. Durante el ministerio terrenal de Jesús, aquellos que estaban manchados por la contaminación de carne (como las rameras y los recaudadores de impuestos) venían a Jesús con mayor facilidad. Pero a aquellos manchados por la contaminación de espíritu (como los escribas y fariseos) les era difícil venir a Jesús. Puede ser mucho peor tratar con nuestro orgullo, nuestro legalismo, nuestro propio enfoque, nuestra justicia propia, nuestra amargura, y nuestro odio, que con los pecados obvios de la carne.
Hay una deshonra del espíritu, la cual es independiente de la deshonra de la carne. El espíritu puede ser deshonrado de muchas maneras. A menudo pienso que los pecados del espíritu son más mortales que los pecados de la carne. Pablo no está hablando de un estado de perfección sin pecado. Perfeccionando tiene la idea de «completo» y de «entero». En lugar de un estado de perfección sin pecado, Pablo habla sobre una santidad «completa», «entera».
En 2 Corintios 6: 11-13 Pablo escribió: «Nuestra boca se ha abierto a vosotros […]nuestro corazón se ha ensanchado […] ensanchaos también vosotros». Luego, en 2 Corintios 6: 14: 7:1 lidió con la mundanalidad que impedía a los corintios tener el tipo de relación abierta que debieron de tener con Pablo. Ahora, al escribir “admitidnos”, Pablo regresa a la idea que dejó en 2 Corintios 6: 11-13 Pablo era completamente honesto con los corintios cristianos. Ahora les dice que ellos deben ser honestos también, y que sean abiertos en ver la verdad de Pablo y su ministerio. Pablo les recuerda a los corintios lo que ellos ya saben: a pesar de lo que algunos problemáticos dijeron sobre Pablo, ellos no tenían una buena razón para criticarlo. Cuando Pablo proclama que a nadie ha engañado, estaba organizando una colecta para los cristianos pobres en Judea, y tenía la responsabilidad sobre una cantidad significativa de dinero.
El deseo de Pablo no es condenar a los corintios, sino restaurar los lazos de compañerismo que tuvo una vez con ellos. Pablo en verdad amaba a los corintios: “ya he dicho antes que estáis en nuestro corazón, para morir y para vivir juntamente”. Pablo confrontó a los corintios cristianos, pero no quería condenarlos. Es posible el confrontar sin condenar, aunque es raro que lo piensen así los que son confrontados. Sí, Pablo ha sido franco en su crítica hacia los corintios, pero también es franco en cuanto a que se gloría por ellos. A pesar de las muchas tribulaciones que Pablo enfrentó (interior y exteriormente), halló gozo, y parte de ese gozo eran las buenas noticias que recibió sobre los corintios. Dios trajo consuelo a Pablo cuando escuchó la obra que Él hizo entre ellos. Ninguna circunstancia o aflicción personal puede disminuir el gusto de ver a las almas crecer en la gracia del Señor Jesús. Cuando Pablo habla de la venida de Tito, él en realidad retoma donde se quedó en 2 Corintios 6:13 En el sentido que, 2 Corintios 6: 14: 7:1 es una gran digresión —por supuesto, conducida por Dios, pues contiene uno de los tesoros más ricos del Nuevo Testamento.
Pablo tuvo un tiempo difícil en Macedonia, pero Tito vino a Pablo cuando estaba en Macedonia y le trajo un buen reporte de como los corintios estaban volviendo a Jesús y a Pablo. Pablo experimentó el consuelo de Dios por medio de instrumentos humanos. Muy a menudo, cuando nos apartamos de las personas, nos apartamos del consuelo que Dios nos quiere dar. Pablo estaba constantemente en conflicto con enemigos del evangelio y con la forma de pensar mundana de los cristianos. De dentro, Pablo batallaba diariamente con el estrés y la ansiedad del ministerio. Tito le dijo a Pablo que los corintios no se habían olvidado completamente de él. De hecho, estas cosas, el afecto, llanto y la solicitud probaban que Dios en verdad estaba haciendo una obra en los corintios, y el saber eso era un consuelo para el apóstol.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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