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Pablo está entre los «embajadores en nombre de Cristo» él trabaja con Jesús. ¡Qué trabajo tan sorprendente!: ¡Colaboradores suyos! No es que Dios necesitara de Pablo, o de cualquiera de nosotros. Pero Dios quiere que nosotros colaboremos con Él para nuestro bien. Pablo nunca dijo que Dios colabora junto con nosotros. No es nuestro trabajo, en el cual Dios nos ayuda. Es su obra, en la cual Él nos pide que seamos sus colaboradores. En lugar de intentar que Dios nos ayude con nuestro trabajo, necesitamos averiguar cuál es la obra de Dios, y trabajar junto con Él.
El exhortar es «rogar», y Pablo no tiene orgullo para rogar sin tardanza. Los corintios habían recibido la gracia de Dios. No serían cristianos si no la hubieran recibido. Pero habiéndola recibido, eran culpables potenciales de haber recibido la gracia en vano, así que Pablo les exhorta a que no hagan eso. Al citar y aplicar Isaías 49:8, Pablo quiere dar a los corintios un sentido de urgencia. Dios tiene un tiempo aceptable para que nosotros trabajemos. Dios tiene un día de salvación, el cual no durará por siempre. Este no es el tiempo para que los cristianos estén llenos de facilidad y confort, y enfocados en sí mismos. Es el tiempo para trabajar para el Señor y para ser sus colaboradores.
Pablo estaba dispuesto a hacer casi de todo para asegurarse de que a nadie diera ninguna ocasión de tropiezo. Estaba dispuesto a renunciar a su salario como ministro del evangelio, a permitir que otros fueran más prominentes, a trabajar duro para soportar las luchas. Él no tenía miedo de ofender a nadie por causa del evangelio de Cristo Jesús, pero no permitiría que su estilo de ministerio ofendiera a nadie. Por supuesto, el ministerio de Pablo era vituperado y desacreditado por los corintios. Pablo no podía hacer nada acerca de las falsas acusaciones, excepto el vivir en tal manera que cualquier persona imparcial pudiera ver que tales acusaciones eran falsas.
Ahora, Pablo volverá a hacer un resumen de su currículum a los corintios. Aquí están las cosas que enunciará para recomendarse a sí mismo delante de ellos. La primera aptitud de Pablo era la paciencia. La antigua palabra griega utilizada aquí es hupomone, la cual tiene la idea de «soportar» en lugar de «esperar». Muy seguido pensamos que la paciencia se refiere a la pasividad, que es la habilidad de sentarse y esperar a que algo suceda. La idea expresada por Pablo es poder «soportar activamente» en lugar de «esperar pasivamente». No es sentarse con los brazos cruzados y permitir que el torrente de problemas, sean barridos por medio de la resignación pasiva. Describe la habilidad de soportar las cosas de una manera tan triunfante que las transfigura. En el recuento de Pablo como un apóstol, embajador, y colaborador de Jesús, pone después de la paciencia el motivo por el que él tiene la necesidad de soportar. Fundamentalmente, era por las tribulaciones generales y pruebas de la vida. Pablo estaba muy a menudo estresado y bajo presión (esta idea está detrás de la palabra tribulaciones), a menudo en necesidad, y a menudo en angustias. Angustias significa, propiamente, un hombre que está siendo restringido, o apretado en un lugar, para que aprenda a no mantenerse a sí mismo; y, metafóricamente, es una necesidad de consejo, al no saber qué hacer, o hacia qué lugar voltear.
Azotes eran las heridas en la espalda después de ser latigueado, cárceles se refiere al tiempo frecuente que Pablo permaneció en prisión, y los tumultos hablan de la violencia de cualquier multitud enardecida, los «sufrimientos infligidos por él mismo». Nadie le hacía que trabajara tan duro, que se mantuviera tantas noches en desvelo, o que estuviera sin comer tan seguido. Estos eran padecimientos reales, pero padecimientos que Pablo eligió voluntariamente como colaborador de Cristo Jesús.
Pablo empieza a describir los recursos de los que se apropió para triunfar sobre la adversidad. Si él honestamente enumeraba sus pruebas, también honestamente podía enumerar los frutos del Espíritu y el poder de Dios en su vida. Tenía las bendiciones de 2 Corintios 6:6-7 en una medida más grande que la mayoría de los hombres. La idea de a diestra y a siniestra es la de tomar las armas ofensivas y defensivas. Probablemente, Pablo quiere transmitir la idea de «ir avanzando mientras es atacado». Pablo ha pasado el tiempo suficiente exponiendo los principios. Ahora hace una apelación a los corintios. Podemos percibir la profundidad y pasión de su corazón cuando exclama: «¡Oh corintios!».
Los corintios tomaron el rol de la «víctima» delante de Pablo. Y por necesidad piadosa él fue firme con ellos en las ocasiones previas. Ahora ellos, probablemente, decían que estaban estrechos por el «dolor» que Pablo les causó. Ellos, seguramente, dijeron: Nos gustaría reconciliarnos contigo, Pablo, pero el dolor que nos causaste nos impide hacerlo. Simplemente, no podemos superarlo. No era que Pablo no los amara lo suficiente. ¡Era que ellos amaban demasiadas cosas! Su propio corazón les ponía restricciones. ¿Qué es lo que amaban tanto? Primero, amaban mucho al mundo, y Pablo lidiaría con ese amor en los versículos siguientes. Ellos también se amaban demasiado a sí mismos, para tratar de lidiar realmente con sus actitudes egoístas y carnales hacia Pablo. Él quería ver en los corintios la misma auto búsqueda honesta que él les había demostrado. Ellos debían hacer esto para poder ser reconciliados. La grieta entre Pablo y la iglesia de los corintios podía ser sanada, pero estaba en manos de los corintios hacerlo. Ellos también debían de ser abiertos.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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