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Cuando el rey hubo tomado su lugar habitual, el de honor, junto a la muralla, y, por lo tanto, más lejos de la puerta, Jonatán se levantó y tomó su lugar a un lado del rey, mientras que Abner se sentó al otro. El lugar de David debajo de ellos quedó vacío. La omisión de la declaración de que Jonatán se sentó hace que el pasaje sea oscuro y las versiones se equivoquen al traducirlo, pero no cabe duda de que estas palabras deben incluirse Se esperaba que David estuviera en este banquete especial de la nueva luna, por lo que se notó claramente su ausencia. Saúl supuso que alguna contaminación ceremonial le había sucedió a David, y como la luna nueva era una fiesta religiosa, esto necesariamente impediría su asistencia. La impureza ceremonial puede provocar que una persona falte a un banquete como éste, pero la impureza ceremonial sólo duraba un día (Levítico 22:3-7).
Así que, al siguiente día… que aconteció también que el asiento de David quedó vacío, Saúl exigió una explicación. Saul se refiere a él sarcásticamente como el “hijo de Isaí,” resaltando la inferioridad de su cuna, e ignorando la relación que lo une a la familia real. Jonatán cubre a David, intentado darle una explicación creíble (y verdadera) por la ausencia de David. Parece probable que haya ido primero a Belén, como le pidió a Jonatán que le dijera a su padre, y que de ahí regresó al campo, cuando la ocasión lo requirió; de lo contrario, deberíamos acusarlo de una mentira rotunda, que no debe imaginarse (sin ninguna causa aparente) en relación con un hombre tan bueno. La ausencia de David en el segundo día hizo que Saúl se diera cuenta de que no era un accidente, y le exige a Jonatán la razón; con lo cual da la excusa previamente convenida, añadiendo que era el hermano de David quien había requerido su presencia.
Hijo de perversa mujer rebelde. Literalmente, “hijo de un perverso en rebelión”. En Oriente es el mayor insulto posible para un hombre llamar a su madre por nombres; pero la palabra traducida perversa, en lugar de ser un adjetivo femenino, es probablemente un sustantivo abstracto, y hijo de perversidad de rebelión, significaría alguien que fue completamente perverso en su resistencia a la voluntad de su padre. A la confusión de la desnudez de tu madre. Es decir, tu madre se sentirá avergonzada y avergonzada de haber dado a luz a tal hijo. Jonatán supo por esta respuesta que el corazón de Saúl estaba decidido a hacer el mal contra David. Si el corazón de Saúl fuera diferente hacia David, podría haber estado decepcionado, pero no furioso. Ciertamente matar a David era la intención de Saúl, a pesar de su juramento anterior. A pesar de las intenciones de Saúl, David no moriría a manos de Saúl ni de ningún otro enemigo. El hombre propone, pero Dios dispone.
Este comportamiento feroz de su padre también llenó de ira a Jonatán, y se levantó, rehusando participar de la comida y se fue con ira. Su indignación se despertó no solo porque su padre había blandido así su jabalina en su rostro, porque estaba sentado cerca de Saúl, sino porque había arrojado calumnias vergonzosas sobre David al decir que era un rebelde y merecía la muerte.
Jonatán responde no solamente defendiendo a David, sino que también lo que era correcto. Su apoyo hacia David no sólo era un apoyo ciego; estaba basado en lo que era correcto delante de Jehová. El apoyo de Jonatán hacia David enfureció a Saúl y éste levantó su lanza para herirlo. Esto muestra la profundidad de su odio hacia David – estaba dispuesto a matar a su propio hijo por ponerse de lado de David.
Jonathan hizo un vano intento de razonar con el furioso monarca; hubiera obtenido el mismo resultado si hubiera intentado detener el crecimiento del Jordán en tiempos de lluvia intensa.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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