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Pablo está señalando la atención excesiva que los cristianos corintios tenían sobre los dones del Espíritu Santo. Él muestra que deberían enfatizar más el amor que los dones, porque los dones son “contenedores” temporales de la obra de Dios; el amor es la obra misma. Pablo dice: más, cuando venga lo perfecto, entonces los dones serán descontinuados. Pero, ¿qué es lo perfecto?  Virtualmente todos los comentaristas están de acuerdo en que lo perfecto es cuando estemos en la presencia eterna del Único Perfecto, cuando estemos con el Señor por siempre ya sea por el regreso de Cristo o la graduación a lo eterno. La palabra griega para perfecto es telos.  Considerando la forma en que el Nuevo Testamento usa telos en otros pasajes, ciertamente parece estar hablando de la venida de Jesús. John MacArthur afirma, “las lenguas se detuvieron en la era apostólica y cuando se detuvieron, lo hicieron para bien.” Pero este pasaje no nos dice que “las lenguas se detendrán por sí mismas,” y nos dice cesarán solo cuando venga lo perfecto. Juan Calvino fue uno que pensaba que el cesarán hablaba del estado eterno. Pero ¿Cuándo vendrá esa perfección? Comienza, en efecto, en la muerte, porque entonces nos despojamos de muchas debilidades junto con el cuerpo.

Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, no está tratando de decir que las profecías, las lenguas, y la ciencia tienen diferentes destinos. Él simplemente está escribiendo bien, diciendo lo mismo en tres formas distintas. Ellos se acabarán, pero el amor nunca deja de ser. El apóstol dice que; en parte profetizamos, es una evidencia segura de que profecía no es exactamente lo mismo que predicar, o incluso predicación “inspirada”. ¿Quién puede escuchar a un predicador tomar el micrófono una y otra vez, y decir que solo predica en parte? ¡Parece mucho más que una parte! Predicar es esencialmente una combinación de los dones de enseñanza y exhortación, pero sabemos que la profecía tiene los elementos primarios de predicción y revelación. Aun así todo se acabará cuando venga lo perfecto.

Las niñerías son apropiadas para los niños, y los dones son apropiados para nuestro tiempo presente. Pero los dones del Espíritu Santo no serán apropiados para siempre. Pablo no está tratando de decir que, si somos espiritualmente maduros, no necesitaremos los dones espirituales. Sino que él está diciendo que, si somos espiritualmente maduros, no sobre enfatizaremos los dones espirituales, especialmente a expensas del amor.

Cuando podamos ver completamente a Jesús (no como una imagen reflejada muy mal) la necesidad de los dones se habrá desvanecido, y entonces los dones pasarán. Los dones del Espíritu Santo serán opacados por la presencia inmediata de Jesús. Cuando el sol sale, apagamos las luces más débiles. 1 Juan 3:2 nos dice que cuando lleguemos al cielo, le veremos tal como él es. No habrá más barreras para nuestra relación con Dios. Moisés tuvo una relación cara a cara con Dios, nosotros podemos tener una libre y abierta relación con Dios. Pero el sentido final, eso tomará hasta entonces, cuando estemos unidos en gloria con Jesús. Ver por espejo: Este de nuevo habla de la comunión perfecta que tendremos con Dios un día. Hoy, cuando vemos en un buen espejo, la imagen es clara. La ciudad de Corinto era famosa por producir algunos de los mejores espejos de bronce en la antigüedad. Pero aun el mejor de ellos. No podían dar una visión realmente clara. Cuando lleguemos al cielo, tendremos una visión realmente clara del Señor.

Dios sabe todo sobre mí; esto es como fui conocido. Pero en el cielo, conoceré a Dios tan perfectamente cómo pueda; conoceré como fui conocido. No significa que seré omnisciente como Dios, sino que lo conoceré tan perfectamente como pueda. El cielo es preciado para nosotros por muchas razones. Anhelamos estar con nuestros seres queridos que murieron antes que nosotros a quienes extrañamos muchísimo. Deseamos estar con grandes hombres y mujeres de Dios quienes murieron hace siglos.  Queremos caminar en calles de oro, ver las puertas de perla, ver a los ángeles alrededor del trono de Dios adorándole día y noche. Sin embargo, ninguna de esas cosas, tan preciosas como son, hacen del cielo realmente “el cielo.”  Lo que hace al cielo es la presencia de nuestro Señor sin restricciones ni obstáculos, y conocerle como fui conocido será la mayor experiencia de nuestra existencia eterna.

Las tres grandes búsquedas del cristiano no son “milagros, poder, y dones.” Son la fe, la esperanza, y el amor. Aunque los dones son preciados, y dados por el Espíritu Santo hoy en día, nunca fueron diseñados para ser el enfoque o la meta de nuestras vidas cristianas. En vez de ello, buscamos fe, esperanza, y amor. ¿En qué está enfocada tu vida? ¿De que realmente quieres más?  Todo debería regresar a la fe, la esperanza, y amor. Si no es así, necesitamos recibir el sentido de Dios de las prioridades, y poner nuestro enfoque en dónde debería estar.

El amor es lo más grande porque continuará, incluso crecerá, en el estado eterno.  Cuando estemos en el cielo, la fe y la esperanza habrán cumplido su propósito.  No necesitaremos fe cuando veamos a Dios cara a cara. No necesitaremos tampoco esperanza para la venida de Jesús una vez que haya venido.  Pero siempre podremos amar al Señor y el uno al otro, y crecer en ese amor por la eternidad. El amor también es lo más grande porque es un atributo de Dios (1 Juan 4:8), y la fe y la esperanza no son parte del carácter y personalidad de Dios. Dios no tiene fe en la forma que nosotros tenemos fe, porque Él no debe “confiar” fuera de Sí mismo. Dios no tiene esperanza en la manera que nosotros tenemos esperanza, porque Él sabe todas las cosas y está en control total. Pero Dios es amor, y siempre será amor. Afortunadamente, no necesitamos elegir entre fe, esperanza, y amor. Pablo no está tratando de hacernos escoger. Pero quiere enfatizar a los corintios cristianos el punto: sin amor cómo el motivo y la meta, los dones son distracciones sin sentido. Si pierdes el amor, lo pierdes todo.

Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.

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