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Pablo está hablando de nuevo sarcásticamente a los cristianos corintios. En realidad, ellos no recuerdan a Pablo en todo; ellos lo ignoraron mientras buscaban encajar. Además, ellos no retuvieron las instrucciones tal como debían. Pero las instrucciones que Pablo entregó a los cristianos corintios eran simplemente las enseñanzas y prácticas que los apóstoles, recibieron de Jesús. Pablo no está hablando de ceremonias, y rituales, sino de enseñanza y doctrina básica. Con estas palabras, Pablo echa un fundamento para su enseñanza en el resto del capítulo. Dicho de manera simple, Pablo pone en claro que Dios ha establecido principios de orden, autoridad, y responsabilidad.

En su sentido general, cabeza tiene la idea de liderazgo y autoridad. Significa tener la responsabilidad propia de guiar, y la rendición de cuentas correspondiente. Es correcto y apropiado someterse a alguien que es nuestra cabeza. Con este entendimiento, vemos que Pablo describe tres relaciones de “liderazgo”: Jesús es la cabeza de todo varón; el hombre es la cabeza de la mujer, y Dios (el Padre) es la cabeza de Cristo. Porque Pablo conecta las tres relaciones, los principios de liderazgo son los mismos para ellos. Por tanto, las mujeres en la iglesia tienen dos opciones en su actitud hacia sus cabezas. Ellas imitan el tipo de actitud que los hombres tienen para con Cristo: mostrando una rebeldía que debe ser derrotada. O, las mujeres pueden imitar el tipo de actitud que Cristo mostró hacia Dios el Padre: Sumisión amorosa hacia Él como un igual. La idea del liderazgo y autoridad es importante para Dios. En su gran plan para las épocas, algo grandioso que Dios busca de los hombres es sumisión voluntaria. Esto es lo que Jesús mostró en Su vida una y otra vez, y es exactamente lo que Dios busca tanto de hombres como mujeres, aunque será expresado de formas diferentes. Cuando Dios dice a las mujeres de la iglesia que reconozcan el liderazgo de los hombres, no es porque las mujeres son desiguales o inferiores, sino porque hay un orden “ordenado por Dios” de autoridad que tiene que ser respetado.

Por causa de este orden de autoridad, es inapropiado para los hombres que oren con la cabeza cubierta, y es inapropiado para las mujeres orar con la cabeza descubierta. La idea de la cabeza cubierta era importante en esta (y en muchas otras) culturas antiguas. Usar algo para cubrir su cabeza, era un símbolo público de estar bajo la autoridad y protección de otro. Era una costumbre, tanto para griegos y romanos, y entre los judíos una ley expresa, que ninguna mujer debería ser vista en el exterior sin velo. Esto era, y es, una costumbre común a lo largo de todo el este, y nadie excepto las prostitutas públicas salen sin velos. Entonces, que un hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta era decir, “No estoy en autoridad aquí. Estoy bajo la autoridad de otros.” Porque Dios ha establecido que la cabeza de la mujer es el hombre, sería deshonroso para Jesús (su cabeza) que un hombre diga esto con la cabeza cubierta. Bajo estas palabras de Pablo, las mujeres son libres de orar y profetizar, pero deben demostrar que son capaces de estar bajo la autoridad de un liderazgo masculino en la iglesia. Si una mujer se rehúsa a demostrar que está bajo autoridad, ella debería también raparse la cabeza. En algunas culturas antiguas, que las mujeres se raparan la cabeza era el castigo para las adulteras. En esencia, Pablo dice a estas mujeres: “Si tú vas a olvidar cubrir tu cabeza, continua y rapa tu cabeza, e identifícate con las mujeres del mundo, en toda su vergüenza.”

Una segunda razón se encuentra en el orden de la creación: Dios creó a Adán primero, y le dio la responsabilidad sobre Eva. La diferencia en los roles de género (en la iglesia y el hogar) no son resultado de la caída, y no se borran con nuestra nueva vida en Jesús. De forma simple, Adán fue creado para Eva, pero Eva fue creada para Adán – y este principio aplica a cada “Adán” y cada “Eva” a lo largo de la historia. Génesis 2:18 menciona la intención de Dios al crear a Eva: Le haré ayuda idónea para él. Eva fue creada para ayudar a Adán, entendiendo que Adán era la “cabeza” sobre Eva, y ella fue llamada a ser parte de su visión y agenda. Génesis 2:22 dice, Y la trajo al hombre. Adán no fue traído a Eva, Eva fue traída a Adán – su cabeza. Es una idea ofensiva para la mentalidad de nuestro tiempo, pero la biblia enseña claramente en este pasaje que el hombre no fue hecho para el beneficio de la mujer, sino la mujer para el beneficio del hombre.

Una tercera razón es porque Dios tiene cosas eternas para enseñar al universo a través de nosotros. Significativamente, ninguna de estas razones es culturalmente dependientes. El orden y forma de la creación y la presencia de ángeles no dependen de la cultura. No podemos decir, “Pablo dice esto solo por la mentalidad de la cultura de los corintios o el lugar de las mujeres en esa cultura.” Los principios son eternos, pero el desarrollo de los principios puede variar dependiendo de la cultura. Nuestra cultura, habiendo rechazado la idea de una diferencia de roles entre hombres y mujeres, ¡ahora rechazan la idea de cualquier diferencia entre hombres y mujeres!  Las corrientes en nuestra cultura apuntan hacia hombres que son más como mujeres, y mujeres que son más como hombres – y estilos, vestimenta perfumes, y todo lo demás están impulsando este pensamiento. Eso tampoco significa que cada mujer en la iglesia está bajo la autoridad de cada hombre – ¡es ridículo! Por el contrario, significa que aquellos que guían la iglesia – pastores y ancianos – deben respetar su autoridad. Por encima de todo lo que Pablo dijo acerca del liderazgo masculino en la iglesia, sería incorrecto considerar como la única dinámica de trabajo entre hombres y mujeres en la iglesia. Ellos deben recordar también ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón. Los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente, así que no hay lugar para “tener señorío sobre” de los hombres sobre las mujeres. Aunque Pablo ha reconocido el orden de la creación, y lo relacionó con el principio de liderazgo masculino en la iglesia, él también es cuidadoso de recordar que el varón nace de la mujer. Hay una interdependencia crítica que debe ser reconocida, dentro del marco del liderazgo masculino en la iglesia y en el hogar. Por el otro lado, a partir de la creación del primer hombre, todos los hombres vienen de la mujer, quien los concibe en su vientre, los amamanta de sus pechos, se preocupa por su educación cuando son pequeños, y los mece en sus rodillas; el hombre por tanto no tiene razón para despreciar y mucho menos pisotear a la mujer.

Pablo apela a algo que los cristianos corintios deben darse cuenta por sí mismos. Pablo habla a esos corintios cristianos que vienen de un ambiente judío. En la comunidad judía, incluso los hombres cubrirían sus cabezas cuando están orando. Por lo tanto, era inconcebible que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza. Su propia experiencia les enseñaba que las mujeres deberían observar la costumbre de cubrir su cabeza cuando la iglesia se reúne. Tanto para las culturas judía como griega, el pelo corto era común para los hombres. Por eso era deshonroso para un hombre tener el pelo largo, porque era considerado femenino. Basada en este versículo, mucha gente ha pensado que es un pecado para un hombre llevar el pelo largo o, por lo menos pelo que sea considerado largo en esa cultura. Pero el pelo largo en sí mismo no puede ser pecado; después de todo, Pablo aparentemente tuvo el pelo largo por algún tiempo en Corinto como parte de un voto (Hechos 18:18). Pero, el voto no significaría nada si el pelo largo fuera la norma; ¡ahí es al punto que Pablo está llegando! Aun cuando es verdad que está mal para un hombre tomar la apariencia de una mujer (Deuteronomio 22:5), pelo largo en un hombre no es necesariamente una indicación de esto. ¡Es mucho mejor para la mayoría de los predicadores estar preocupados acerca de la longitud de sus sermones en vez de la longitud del pelo de las personas! En esta apelación a la autoridad apostólica, Pablo está diciéndoles a los corintios cristianos que no sean contenciosos– especialmente porque las otras iglesias de Dios han adoptado sus costumbres de acuerdo con la verdad de Dios.

Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.

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