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Job consideraba la manera en que el hombre buscaba metales preciosos y útiles (tales como plata, oro, hierro, y cobre). Este capítulo y su lugar en el libro de Job es la fuente de algo de controversia. La mayoría de los eruditos encuentran imposible creer que Job haya recitado este poema. Lo encuentran bastante incompatible con lo que viene antes y después. Aun así, el poema también se ve muy tranquilo, muy pensativo, y muy reflexivo como para ser de uno de los amigos de Job. Algunos eruditos piensan que el poema ni siquiera pertenece al Libro de Job, y que algún escriba más adelante lo insertó en el libro.
Hay dos buenas soluciones. La mejor solución es simplemente decir que esta realmente es obra de Job. ¿Por qué debería sorprendernos que Job, habiendo agotado todas las otras rutas de protesta e indagación, deba meterse repentina y silenciosamente a un estado reflexivo y comience a meditar sobre la fuente de la sabiduría? ¿Por qué no debería Job quedarse extrañamente inmóvil aquí por un tiempo y contemplar sus problemas desde una perspectiva más tradicional?
La otra solución es decir que este capítulo es una observación agregada del autor anónimo del Libro de Job. Andersen describe esta perspectiva: Como pensamos que Job es una historia, encontramos apropiado que este interludio es hablado por el narrador. Resume el caso, así como está a este punto. Hace énfasis en el fracaso de la mente humana para llegar a la sabiduría oculta, y así, lejos de interferir con los discursos del Señor, pone el fundamento para ellos, mostrándoles su necesidad.
Job explicó cuán diligentemente los hombres buscaban estos metales preciosos y útiles. Iluminaban lugares oscuros (A las tinieblas ponen término), examinan todo a la perfección, cavan para abrir minas lejos de lo habitado, e incluso se ponen personalmente en peligro (Son suspendidos y balanceados, lejos de los demás hombres). Este capítulo es la pieza más vieja y fina de historia natural en el mundo y nos da una información muy importante sobre varios temas curiosos, y si pudiéramos determinar el significado preciso de las palabras originales, podríamos, probablemente, encontrar alusiones a varias artes útiles que podríamos considerar como modernas, o de invención comparativamente moderna. Una cuidadosa examinación de cada referencia que Job hace a la geología o a la meteorología revela que no hay metidas de pata insignificantes o significativas en todo lo que dice; cada referencia es una pieza de exactitud consumada. El punto es que la inteligencia y la determinación del hombre lo capacitan para lograr hazañas asombrosas de ingenio tecnológico, pero si se le deja solo no puede encontrar sabiduría.
Job continuó pintando la imagen de la tierra como una mina de valor y riquezas para los que están dispuestos a trabajar duro y buscar diligentemente por ellas. Encima se extiende la superficie de la madre tierra, con sus agitados trigales, ricos en sustento humano. Abajo, sus mismas entrañas son desgarradas y devastadas como por las llamas. El halcón es celebrado por su visión, el león por su valor. Pero ninguno es tan observador ni intrépido como el hombre, y ni ave ni bestia tienen acceso a los lugares remotos que los hombres han penetrado en su hambre de riquezas.
En el pedernal puso su mano, Y trastornó de raíz los montes. De los peñascos cortó ríos. Detuvo los ríos en su nacimiento: Job aquí explicaba cuán duro están dispuestos a trabajar los hombres para ganar el tesoro y la riqueza que están ocultos en la tierra.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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