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El hecho de que Salomón entregó este proverbio a su propio hijo no lo hace menos cierto. Los niños son sabios al escuchar las instrucciones de sus padres. El burlador es lo suficientemente necio como para rechazar toda guía y, por lo tanto, nunca aprende. El cambio a una palabra más fuerte en la segunda línea – (reprensión) – muestra que él no responde a ningún nivel de disciplina.
Las palabras sabias y buenas pueden preservar la vida. Esto es cierto tanto en un momento de crisis como a lo largo de la vida. Como el guardia mantiene las puertas en un sitio. Dios ha puesto una doble guardia de labios y dientes ante esta puerta y, sin embargo, a menos que él mismo ponga el reloj y guarde la puerta, todo estará perdido. El viejo proverbio árabe es apropiado: Ten cuidado de que tu lengua no te corte la garganta. Hablar demasiado es, por lo general, encontrar problemas que llevan a la destrucción. La sabiduría cuidará la boca y las palabras que habla.
No es que el hombre o la mujer perezosos carezcan de deseo; ellos desean muchas cosas. Sin embargo, no tienen nada porque no pueden o no se dedicarán al trabajo requerido para llevar los deseos a la realidad. El afecto sin esfuerzo es como Raquel; hermosa, pero estéril. Como en la mayoría de los lugares en Proverbios, el alma aquí se usa en el sentido de “vida”, sin tanta referencia al aspecto no material del ser. Sin embargo, es cierto que la diligencia en las cosas espirituales conduce a riquezas espirituales y bendiciones. A menudo escuchamos a muchas personas religiosas expresar el deseo de tener más de la vida Divina, y sin embargo nunca avanzan en ella. ¿Cómo es esto? La razón es que ellos desean, pero no se mueven para aferrarse al Señor. El hombre o mujer justo no desea la verdad y evita la mentira; ellos de hecho odian la mentira. Siendo piadosos, tienen algo del amor de la verdad y el odio de la mentira que Dios mismo tiene. La implicación es que los hombres y mujeres malvados aman la mentira, y esto los hace repugnantes y detestables. Esto seguramente los avergonzará.
Las riquezas materiales pueden ser de poca importancia para la felicidad en este mundo y especialmente en el mundo venidero. Uno puede trabajar duro para hacerse rico, pero encontrar que al final todo no es nada. Salomón escribió sobre estos principios en Eclesiastés. Hay quienes voluntariamente se hacen pobres en un nivel material, y lo hacen por generosidad hacia otros o por prioridades espirituales fijas. Tales tienen grandes riquezas en esta vida y en la vida futura. La vida de un hombre se puede medir de muchas maneras. Una de esas medidas, aunque de ninguna manera la mejor, es su riqueza. En tiempos de crisis, las riquezas de un hombre bien pueden rescatar su vida. Pero, ¿qué puede dar una persona a cambio de su alma? Es demasiado precioso para ser redimido con plata y oro corruptibles. Cuando todos los tesoros de la tierra fueron insuficientes para este rescate, las riquezas del cielo fueron derramadas. La mayoría de los comentaristas toman esto en un sentido positivo, con la idea de que los pobres nunca se encontrarán en los mismos problemas que el hombre rico que debe rescatar su vida con sus riquezas. Es decir que, si la riqueza tiene sus ventajas, también lo tiene la pobreza. El rico por su riqueza puede conservar su vida, pero el pobre escapa de los peligros a los que se llevan a los ricos. Si se toma en un sentido negativo, entonces aquí Salomón considera a aquellos cuya pobreza proviene de sus fallas morales. Ciertamente, no todos los que son pobres están en esa condición debido a su falta de voluntad para escuchar la censura, pero algunos sí lo están. Su necio rechazo de la sabiduría los conduce a la pobreza.
La justicia y la piedad tal como se expresa en la vida real, está asociada con la luz y el regocijo. Hay algo mal con la persona que dice ser justa, y raramente tiene evidencia de luz y regocijo. La justicia se asocia con la luz, y el mal con la oscuridad. La oscuridad concebida aquí es una que está impuesta por el juicio de un Dios justo. Cuando las personas se centran en su propia exaltación, siempre intentarán avanzar a expensas de los demás. Tal vez no haya una disputa entre individuos en la vida privada, ni una guerra entre naciones, que no proceda del orgullo y la ambición. Fue para destruir este espíritu de orgullo, que Jesús se manifestó en el extremo de humildad y humillación entre los hombres. La salvación de Cristo es una liberación del orgullo y un ser vestido de humildad. En lo que somos humildes, por ahora somos salvos. Aquellos que escuchan y reciben el consejo de los demás caminan en sabiduría.
La bendición de Dios no está en la riqueza obtenida por falta de honestidad, o porque tal riqueza no fue ganada por los hábitos de vida que ganan y retienen riqueza. La metáfora de obtener dinero a vapor sugiere lo que algunos llaman “dinero fácil”, incluida la tiranía, la injusticia, la extorsión, las mentiras y las ganancias imprevistas, a expensas de los demás. La riqueza que no es el resultado de la industria honesta y el trabajo duro rara vez es permanente. Todas las fortunas adquiridas por la especulación, los éxitos de la suerte y el ministerio del orgullo o el lujo de los demás, etc., pronto se disiparán. No se interponen en el camino de la Providencia, y no tienen la bendición de Dios, y por lo tanto no son permanentes. La fuerza de la esperanza sostiene el corazón; cuando el cumplimiento de la esperanza se retrasa mucho (se demora), puede enfermar al corazón. ¿Cuántos vemos languideciendo en el hospital de esperanza, como él en el estanque de Bethesda? Cuando el deseo de la esperanza finalmente se cumple, trae una vida largamente sostenida. Este principio nos recuerda que, aunque el retraso en la realización de la esperanza puede incluso enfermar al corazón, vale la pena soportar el sentimiento de enfermedad a cambio la bondad del cumplimiento.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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