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Los apóstoles, como Jesús a quien representaban, fueron perseguidos porque sus buenas obras y popularidad eran una amenaza para aquellos que tenían interés en el statu quo del establecimiento religioso. Tristemente, el establecimiento religioso de aquel día dejó a la gente peor; no mejor. No era la primera vez que Pedro y Juan habían sido encarcelados. Ángeles son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación según hebreos 1: 14. Dios envió este ángel para un servicio a favor de los apóstoles. Las puertas cerradas no son nada para Dios o para quienes Él usa. Su rescate de la prisión fue maravilloso, pero fue con un propósito: para que pudieran continuar su trabajo. Dios no los libró principalmente para su seguridad y comodidad. Fueron librados con un propósito; y después de esto no siempre fueron librados.
Ellos fueron al lugar más público que podían (el templo), y en cuanto podían (de mañana). Cuando se pensaba que estaban en la cárcel, enseñaban obedientemente la palabra de Dios a la gente común. Hay humor en todo esto. El establecimiento religioso se reúne solemnemente para tratar con los problemáticos que enseñan de Jesús. Los intimidan con una visita a la cárcel, y los traen al concilio para ponerlos en su lugar. Pero cuando los alguaciles fueron a ver, vieron que la puerta de la cárcel estaba como debía estar, los guardias como deberían estar, pero ningún apóstol en la cárcel. En este punto, los líderes religiosos tenían que estar preguntándose con qué exactamente estaban tratando. Había una evidencia repetida de un poder sobrenatural obrando con los seguidores de Jesús.
Los apóstoles pronto fueron arrestados otra vez. Quizá tuvieron la tentación de pensar que, como fueron liberados milagrosamente, Dios evitaría que fueran arrestados de nuevo, pero ese no fue el caso. Cuando los apóstoles volvieron a estar bajo custodia, sabían lo fácil que sería para Dios soltarlos otra vez si quería hacerlo. Su experiencia pasada del poder de Dios los había llenado de fe por el momento. Significativamente, los apóstoles no apelaron a la opinión popular por protección contra los líderes religiosos. Podrían haber incitado a la multitud gritando: “¿Van a permitir que nos lleven?” Pero su confianza estaba en Dios solamente. Había una solución carnal para su problema, pero no la usaron. Los corazones de los líderes religiosos fueron expuestos nuevamente. Temían a la gente, pero no temían a Dios, quien claramente mostró que estaba trabajando entre los discípulos.
La acusación del sumo sacerdote fue un maravilloso testimonio de la efectividad del mensaje predicado por los apóstoles. Su mensaje había llenado a Jerusalén. Al llamar a Jesús “ese hombre”, los líderes religiosos obviamente estaban evadiendo el nombre de Jesús, pero no podían evadir el poder de Jesús; los miraba fijamente a la cara. La respuesta de los apóstoles al concilio no fue una defensa, ni una petición de misericordia; fue una simple explicación de acción. En general, el Nuevo Testamento enseña que debemos someternos a aquellos en autoridad sobre nosotros. Pero sumisión en un nivel humano nunca es absoluto, y nunca es más importante que la sumisión a Dios.
Pedro habló de la culpa del hombre (Jesús, a quien vosotros matasteis). La muerte de Jesús (colgándole en un madero). La resurrección de Jesús (A éste, Dios ha exaltado con su diestra). La responsabilidad del hombre de responder (para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados). Podemos imaginar lo que pensaron. “¿Quiénes son ustedes para decirnos que nos arrepintamos?” “No necesitamos este perdón”. “No nos culpen por la muerte de Jesús”. ¿No saben quiénes somos?”
En ese momento, la muerte de los apóstoles fue puesta en marcha. No habíamos leído previamente que querían matarlos, pero ahora es claro. Gamaliel fue el nieto del estimado Hilel, el fundador de la escuela de religión más fuerte de Israel. Significativamente, Gamaliel era un fariseo. Aunque los saduceos tenían más poder político, era políticamente necio que los saduceos pidieran a los romanos que ejecutaran a los apóstoles sin el apoyo de los fariseos. Josefo, el historiador judío, mencionó a un Teudas quien lideró una rebelión, pero después de esto. Podría ser que Josefo tenía sus fechas confundidas o que este era un Teudas diferente (era un nombre común). Josefo describió a Judas el galileo que puede haber sido el mismo mencionado aquí.
Gamaliel propuso la prueba del tiempo, y esa es una prueba importante, pero más importante que la prueba del tiempo es la prueba de la eternidad.
Los líderes pensaban que podían intimidar y desanimar a los apóstoles con una golpiza. En vez, se fueron gozosos. No estaban gozosos por haber sufrido, sino de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre. Era un privilegio ser asociado con Jesús en cualquier circunstancia, aun en padecer afrenta. Cualquier azotamiento o trato vergonzoso que les dio el sanedrín, no sirvió de nada. Los discípulos no dejaron de predicar, ni siquiera por un momento.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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