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Pedro y Juan tenían buenas noticias que contar. Podemos imaginarlos diciendo: ¡Pudimos contarles de Jesús! ¡Ellos se dieron cuenta que somos como Jesús! ¡Nos dijeron que no le contáramos a otros acerca de Jesús! En respuesta, la comunidad primitiva cristiana –los suyos, probablemente los apóstoles y algunos otros– tuvieron una junta de oración. Eventos importantes los motivaban a la oración. Ellos oraron vocalmente. Ciertamente es posible orar en silencio en nuestras mentes, pero enfocamos nuestros pensamientos más efectivamente cuando hablamos en oración. La palabra voz está en singular. Esto significa que no todos oraron individualmente, hablando al mismo tiempo. Una persona oró y todos estuvieron de acuerdo con esa, de modo que realmente estaban orando con una sola voz.
Empezaron por recordar a quien oraban. Oraban al Señor de toda creación, el Dios de todo poder. La palabra Señor no es la palabra usual para Señor en el Nuevo Testamento; es la palabra griega despotes. Era una palabra usada para un dueño de esclavos o gobernador cuyo poder no puede ser cuestionado. Oraban con poder y confianza porque sabían que Dios estaba en control. Pedro, hablando por todos los discípulos, reconoció que en las palabras del Salmo 2 Dios estaba hablando Por boca de David su siervo. Es un punto importante. Pedro creía que las palabras del rey David, registradas en este Salmo, eran actualmente las palabras del Señor. Pedro tenía una perspectiva alta de las santas Escrituras. El Salmo 2 expresa plena confianza en Dios y su victoria.
Debido a que vieron sus circunstancias a la luz de la Palabra de Dios, pudieron reconocer que la ira del hombre nunca operaba fuera de la esfera de control de Dios; Estos enemigos de Jesús solo podían hacer lo que la mano de Dios permitía. Esto trae verdadera paz, sabiendo que todo lo que venga a mí, ha pasado primero por la mano de Dios, y Él no permitirá que aun los actos más malvados de los hombres resulten en un daño permanente. Ellos no pedían hacer milagros ellos mismos. Ellos entendían que Jesús sana por su propia mano; y que lo hace desde el cielo a través de su pueblo. Es una trampa anhelar ser usado para hacer cosas milagrosas. A menudo se basa en el orgullo que quiere que todos vean cuan grandemente Dios puede usarme a mí. Debo deleitarme en el poder de Dios, no porque Él me haya usado a mí para mostrarlo.
Cuando hubieron orado, se les dio un temblor como un emblema único del placer de Dios. No sabemos el alcance del temblor; puede haber estado confinado a la casa misma. La presencia del Espíritu Santo era tan maravillosamente manifestada que aun las paredes muertas sintieron el poder del Espíritu de vida, lo material respondió a lo espiritual. De manera similar, una persona puede ser sacudida por el Espíritu Santo sin ser transformada o habitada por el Espíritu de Dios. La experiencia del día del Pentecostés no fue una experiencia única. Para Pedro, esta era la tercera vez que se dice específicamente que él era lleno del Espíritu Santo. La idea que somos “llenos del Espíritu” solamente en la experiencia que se conoce como “el Bautismo del Espíritu Santo” es errónea, aunque puede que haya una maravillosa y primera rendición al poder del Espíritu. Debemos ser llenados continuamente con el Espíritu Santo y hacer nuestra “inmersión” en Él una experiencia constante.
La unidad fue una maravillosa evidencia de la obra del Espíritu de Dios entre ellos. Debido a su unidad, consideraban a las personas como más importantes que las cosas. Esta unidad no es conformidad, donde todos son exactamente iguales. No es organizacional, donde todos deben ser forzados a la misma denominación. Las peores épocas en la historia de la iglesia han sido cuando todos han formado parte de una gran organización. No es ese tipo de unidad. Reconocían que Dios era el dueño de todo; todo pertenecía a Dios y a su pueblo. Porque Dios había tocado sus vidas tan profundamente, les resultaba fácil de compartir todas las cosas en común.
Algunos piensan que este compartimiento radical de posesiones entre la iglesia primitiva fue un error. Dicen que se basó en la idea equivocada de que Jesús regresaría inmediatamente, y que condujo a la iglesia de Jerusalén a mucha pobreza. La gracia es el favor de Dios, su sonrisa desde el cielo, y era sobre todos ellos. Este dar tan radical era absolutamente necesario para satisfacer las necesidades de esta iglesia que crecía rápidamente. Recordemos que muchos de estos cristianos de Jerusalén vivían como refugiados de afuera, después de haber respondido al evangelio en el día de Pentecostés. Desafortunadamente, esta generosidad de los primeros cristianos pronto empezó a ser abusada.
Después el apóstol Pablo enseñó acerca de quienes debían ser ayudados y cómo debían ser apoyados. Las instrucciones de Pablo eran que: La iglesia debe discernir quiénes son los verdaderamente necesitados. Si uno puede trabajar para mantenerse a sí mismo, no es verdaderamente necesitado y debe proveer para sus propias necesidades. Si la familia de una persona necesitada puede mantenerla, la iglesia no debe mantenerla. Aquellos que son apoyados por la iglesia deben regresar al cuerpo de la iglesia. Es correcto que la iglesia examine la conducta moral antes de dar apoyo. El apoyo de la iglesia debe ser para las necesidades más básicas del diario vivir.
Un hombre llamado Bernabé fue un notable ejemplo de este espíritu generoso. José era conocido por ser generoso con más que las cosas materiales; él era tan generoso con la consolación que lo llamaron Bernabé, que significa Hijo de consolación.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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