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En generaciones anteriores, Jerusalén conoció la nube de la gloria de Dios. Ezequiel vio la nube de gloria partir de la ciudad bajo juicio. Ahora Jeremías lamenta la presencia de una nube, no una nube de gloria, sino una nube de furor. Las mujeres de los países del este usan velos, y a menudo muy costosos. Aquí, Sion es representada como velada por la mano del juicio de Dios. ¿Y qué es el velo? Una nube oscura, por la cual ella está completamente oscurecida. Las nubes esconden a Dios de los hombres; nunca esconden a los hombres de Dios. La tierra es llamada estrado de los pies del Señor, pero aquí claramente se entiende que habla del templo, llamado estrado de los pies de Dios; se entiende más bien que se refiere a todo el templo y no al arca. El énfasis está nuevamente en la idea de que toda esta destrucción proviene de Dios, incluso si fue a través del instrumento del ejército babilónico.
Hija de Sión e hija de Judá son títulos privilegiados, pero ese privilegio conlleva una gran responsabilidad. Por muchas generaciones el pueblo de Dios pensó solo en términos de privilegio y no de responsabilidad. La nación había imaginado que ocupaba una posición privilegiada porque estaba en una relación de pacto con Dios, y aparentemente no sabía que tal estado implicaba importantes obligaciones en el ámbito moral y espiritual.
Jeremías vio que Dios trataba a Jerusalén como un enemigo y como un adversario. Su habilidad y fuerza era contra ellos, no para ellos. En un giro extraño del tema del Antiguo Testamento del guerrero divino, Dios no estaba peleando por su pueblo, sino contra ellos. Desechó el Señor su altar, menospreció su santuario: Aquí se hace referencia al templo como un santuario, tal como a veces se hace referencia al tabernáculo como un templo. Eran simplemente varias formas de describir la casa de Dios, el lugar en donde se congregaban.
Cuando el templo y la ciudad fueron destruidos, también lo fueron todas las observancias e instituciones relacionadas con ellos. Las fiestas solemnes y los días de reposo ya no se observaron. Su altar fue desechado. Su santuario fue menospreciado. Los muros de sus palacios fueron entregados en mano del enemigo. El sonido de gritos y ruido y conmoción era común en el día de las fiestas solemnes. Ahora oían el sonido de los enemigos que sometían la ciudad.
El muro de Jerusalén era su seguridad. Una vez destruido el muro, la ciudad fue presa de todos. Dios determinó destruir, y el propósito se cumplió en Lamentaciones 2: 17. Dios hizo su obra con cuidadosa medida y precisión. No hubo nada accidental o fortuito al respecto. Jerusalén fue edificada con cordel, y así fue destruida por aquel que hace todas las cosas en número, peso y medida. Así como un constructor medía los niveles cuidadosamente en el proceso de construcción, Dios había sido igualmente preciso en el trabajo de demolición para asegurarse de que una piedra no quedara sobre otra. Los muros fueron destruidos, las puertas echadas por tierra y los cerrojos que protegían la ciudad fueron quebrantados.
La realeza y los nobles han sido llevados a Babilonia. Las instituciones gubernamentales habían desaparecido y no eran de ayuda. Las instituciones espirituales también habían fallado, y no podían dar ayuda. No había sacerdotes fieles para enseñar la Ley, y los profetas guardaban silencio. Jeremías estaba solo, y tal vez pensó, cuando vio todo arruinado, que no debía profetizar más. Ezequiel y Daniel estaban muy lejos. No era una aflicción pequeña de la que aquí se quejaba. Los líderes de la comunidad quedaron atónitos en silencio y no fueron de ayuda. Lo único que podían hacer era llorar echando polvo sobre sus cabezas.
La generación más joven no fue de ayuda. Lo único que podían hacer era bajar sus cabezas a tierra con desesperación. La mención de los “ancianos y las vírgenes” probablemente tiene la intención de incluir a toda la población sobreviviente.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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