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David reunió a muchos de sus mejores soldados porque llevar el arca a Jerusalén era un paso importante para proporcionar un lugar central de adoración para todo Israel. Esta era el arca de la alianza, la cual Dios ordenó a Moisés que construyera más de 400 años antes del tiempo de David. Era una caja de madera (la palabra arca significa “caja” o “cofre”) cubierta completamente de oro y con una tapa o parte superior adornada de oro conocida como el propiciatorio, tenía 1.15 metros de largo, 0.68 metros de ancho y 0.68 metros de alto. Dentro de ella se encontraban las tablas de la ley que Moisés bajó del Monte Sinaí, un frasco con Maná y la vara de Aarón que reverdeció milagrosamente como confirmación de su liderazgo. Representaba la presencia inmediata y la gloria de Dios en Israel. David consideraba de alta prioridad sacar al arca de la obscuridad para llevarla de regreso a la prominencia. David quería que Israel viviera con un sentido de la presencia cercana y la gloria de Dios.
Transportar el arca en un carro iba en contra de un mandamiento específico de Dios. El arca estaba diseñada para ser cargada y solo podía ser cargada por levitas de la familia de Coat. Podemos imaginar lo que estos hombres pensaron. Miren- tenemos un carro nuevo para el arca de Dios. Dios estará satisfecho con nuestro elegante carro nuevo. Creyeron que una nueva tecnología o lujo podría cubrir su ignorante desobediencia.
Los significados de los nombres de estos hijos de Abinadab pintan un cuadro significativo. Uza significa “fuerza y Ahío significa “amigable”. Seguramente David oró pidiendo a Dios su bendición en esta gran producción, pero no consultó a Jehová sobre la producción en sí. Esto fue algo bueno hecho de manera incorrecta. A juzgar por la importancia de la ocasión y todos los instrumentos mencionados, esta fue toda una producción. El ambiente era alegre, emocionante y atractivo. El problema fue que nada de esto agradaba a Dios porque todo fue en desobediencia a su palabra.
En la era de Nacón, se recogían los tallos de trigo entero y se separaba la paja del trigo. Había mucha paja en esta producción y Dios voló la paja en la era de Nacón. Uza tomó la decisión en un breve momento de ignorar una orden de Dios y hacer lo que le pareció correcto. Incluso las decisiones tomadas en un breve momento tienen importancia delante de Dios. Uza no vio ninguna diferencia entre el arca y cualquier otro artículo valioso. Su intención de ayudar era bastante acertada; pero había una profunda insensibilidad al terrible carácter sagrado del arca, sobre la cual incluso sus portadores levitas tenían prohibido poner las manos. David sabía que era importante traer al arca de Jehová al centro de la vida de Israel. Quería que todo Israel se emocionara ante la presencia y la gloria de Dios. Debido a lo que le sucedió a Uza, David sintió que no podía hacer lo que Dios quería que hiciera. Cuando se obedeció la Palabra de Dios y se respetó Su santidad, siguió la bendición. Dios quería que el arca fuera una bendición para Israel, no una maldición. Podríamos decir que la maldición no vino del corazón de Dios sino de la desobediencia del hombre. David se alegró de saber que la presencia y la gloria de Dios podían traer bendición en lugar de maldición. También se alegró de ver que cuando obedecían a Dios eran bendecidos. Cuando la adoración se hizo en el orden correcto, aún fue llena de alegría y gozo. Es un error pensar que la “verdadera” adoración debe ser moderada, solemne o solo en un tono menor.
La expresión del corazón de David mostraba que tenía una conexión emocional genuina con Dios. Hay dos grandes errores en esta área – el error de hacer de las emociones el centro de nuestra vida cristiana y el error de una vida cristiana emocionalmente desapegada. En la vida cristiana, las emociones no deben manipularse ni reprimirse. No consideramos que danzar sea algo extraño. Como cuando el jugador de futbol se inclina ante el público luego de la victoria. No pensamos nada de las manos levantadas en un concierto menos cuando son en la adoración a Dios. Es un error pensar que David estaba siendo indecoroso. 1 de Crónicas 15:27 indica que David estaba vestido como todos los demás sacerdotes y levitas en esta procesión.
De nuestro conocimiento de la cultura antigua y moderna, podemos suponer que la danza de David no fue una actuación en solitario. Probablemente bailaba con simples pasos rítmicos junto con otros hombres de la forma en que uno podría ver bailar hoy a los judíos ortodoxos. En este contexto, el efod de lino de David significa que dejó a un lado sus túnicas reales y se vistió como todos los demás en la procesión. También podríamos señalar que la danza de David fue apropiada en su contexto. Este fue un desfile con una banda, una gran procesión. La danza de David encajó perfectamente. Si David hiciera esto cuando la nación se reuniera para el Día de la expiación, estaría mal y fuera de contexto
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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