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1 y 2 Samuel forman un solo libro en los antiguos manuscritos hebreos. No se dividieron en dos libros hasta que el Antiguo Testamento se tradujo al griego. No sabemos quién escribió los libros; Ciertamente, Samuel fue un contribuyente importante, pero gran parte del libro tiene lugar después de su muerte en 1 Samuel 25. Se les llama los libros de 1 y 2 Samuel, no porque Samuel los escribiera todos, sino porque describen su gran ministerio en Israel y su legado. Samuel el profeta prácticamente fue el puente entre el abismo que existió entre Sansón y el Rey David: y hay un profundo significado en el hecho de que su nombre es identificado con los dos Libros de la Escritura que describen este gran periodo de transición, cada evento que fue afectado por su influencia.
Hay tres asuntos que pueden considerarse como temas de los Libros Primero y Segundo de Samuel. La oración es el primero. El Primer libro de Samuel se inicia con una oración, y el Segundo libro de Samuel concluye con una oración. Y la oración también puede verse entre los dos escritos.
Un segundo tema es el surgimiento del reino. Tenemos en estos libros el registro del cambio de gobierno de Israel de una teocracia a un reino. De gran significación también es el pacto de Dios con David, que se detalla en el Segundo libro de Samuel, capítulo 7.
El tercer tema es el comienzo del oficio de profeta. El profeta es el personaje que se destaca en estos dos libros. Cuando Israel era una teocracia, Dios actuaba por medio del sacerdocio. Sin embargo, cuando los sacerdotes fracasaron y un rey fue ungido, Dios hizo a un lado a los sacerdotes y levantó a los profetas como Sus mensajeros. Notaremos que para la nación de Israel esto resultó en un deterioro antes que en una mejora.
El surgimiento del reino es de particular importancia. Los dos libros de Samuel presentan el origen de este reino, el cual continúa como un asunto muy importante tanto a través del Antiguo como del Nuevo Testamento. El primer mensaje del Nuevo Testamento fue el mensaje de Juan el Bautista, quien dijo allá en Mateo 3:2: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”. Es posible que el reino del cual hablaba Juan fuera el reino del Antiguo Testamento, ese reino que comienza aquí en los Libros de Samuel. Observaremos que este reino tiene una base muy histórica, un origen terrenal, y fronteras geográficas. Este reino tiene un rey, y sus súbditos son gente de verdad.
En este momento y lugar estratégicos, Dios comenzó Su plan como casi siempre lo hace; con una persona que Dios usará. Dios puede hacer su obra por sí mismo, por medio de ángeles o por cualquier otro medio; pero Su método normal es encontrar a un varón y trabajar a través de él. Elcana, era descendiente de Zuf, y su línea familiar muestra que era un levita. Aquí se le llama Efrateo porque su familia vivía en una ciudad Levítica en los límites de Efraín, no porque fuera de la tribu de Efraín. La poligamia era una realidad en el mundo antiguo. Sin embargo, la biblia nunca pone la poligamia bajo una luz favorable. Luchas y conflictos siempre caracterizan a las familias polígamas en la biblia.
Había una relación intensa y competitiva entre las dos esposas, Penina (que tenía dos hijos) y Ana, que no tenía ninguno. Según la Ley de Moisés, los israelitas no podían adorar a Dios a través del sacrificio en cualquier momento y de la manera que quisieran. Debían llevar los sacrificios al tabernáculo y a los sacerdotes, que en ese momento estaban en Silo.
Ofni y Finees, eran sacerdotes de Jehová. Ellos se mencionan por su nombre porque eran conocidos como sacerdotes notoriamente inicuos. Su mención aquí muestra cuán piadoso era Elcana. Aunque los sacerdotes eran malvados, aun así, ofrecía sacrificios al Señor pues sabía que la maldad del sacerdote no invalidaba su propio servicio a Jehová. Cuando Elcana traía a su familia cada año al tabernáculo para el sacrificio, comía una comida ceremonial en el tabernáculo con su familia y daba porciones a sus esposas e hijos. Mostraba su favor y amor por Ana, dándole una parte escogida.
Debido al conflicto entre las dos esposas, Ana no podía disfrutar de esta muestra de amor y favor de Elcana. Es posible que los problemas en el hogar hagan que tu tiempo en la casa de Dios sea miserable. Ana está en la casa de Jehová con una doble porción bendecida frente a ella y no puede disfrutarla. Más allá de la dolorosa prueba de Ana, había un propósito de Dios. Dios usaría la prueba de un útero cerrado para lograr algo grande en su vida y para promover todo el plan de salvación. A pesar de que las cosas eran difíciles, Dios todavía estaba a cargo.
Parece extraño que Penina (que parece de mal carácter) haya sido bendecida con niños y Ana (que parece de buen carácter) haya sido maldecida con esterilidad. A menudo, no entendemos los caminos de Dios hasta que completa Su plan.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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