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El Predicador comienza su sermón con su primera conclusión (aunque no su última conclusión). Mirando la vida a su alrededor, juzga la vida como la máxima vanidad, la vanidad de vanidades. Esta frase hebrea se usa para expresar intensidad o lo máximo de algo, como en la frase santo de los santos. Esta frase (o algo parecido) se usará unas 30 veces en este breve libro. Es uno de los temas principales de Eclesiastés. Vemos en los primeros dos versículos que Salomón escribió esto desde cierta perspectiva, una perspectiva que a través del libro expondrá como inadecuada y errónea. La mayor parte de Eclesiastés está escrita desde esta perspectiva, a través de los ojos de un hombre que piensa y vive como si Dios no importara. Por lo tanto, Eclesiastés está lleno de lo que podríamos llamar mentiras verdaderas. Ante la perspectiva “Dios no importa”, es cierto que todo es vanidad. Dado que esa perspectiva es incorrecta, no es cierto que todo es vanidad. Salomón nos hace pensar minuciosamente a través de esta perspectiva equivocada a lo largo de Eclesiastés.
Usando el lenguaje del mundo de los negocios, el Predicador hizo una pregunta valiosa. Sabía que la vida estaba llena de trabajo–pero ¿de qué vale? ¿qué provecho tiene? Provecho es un término comercial; la vida “no paga dividendos” Jesús expresó un pensamiento similar en Marcos 8: 36 ¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?
Con que se afana debajo del sol: Esta es La primera declaración de un tema esencial a lo largo de Eclesiastés. Esta frase se repetirá más de 25 veces a lo largo del libro. La idea no es “en un día soleado” o algo que tenga que ver con el clima. La idea es “en este mundo que podemos ver; el mundo material”. Es la vida considerada sin una perspectiva eterna Si nuestra visión de la vida no va más allá de “debajo del sol”, todos nuestros esfuerzos tendrán un trasfondo de miseria. El uso de la frase debajo del sol muestra que el interés del escritor era universal y no se limitaba solo a su propio pueblo y tierra. Usando varios ejemplos, el Predicador observa que nada parece cambiar mucho en el aparentemente interminable ciclo de la naturaleza.
Por lo que Salomón podía observar debajo del sol, estos ciclos inmutables expresaban la monotonía inmutable de la vida, lo que lleva a su vanidad y falta de sentido. Para la ortodoxia del Antiguo Testamento, la creación resuena con las alabanzas del Señor. La creación es suya… Pero, dice el Predicador, quiten a su Dios, y la creación ya no refleja su gloria; ilustra el cansancio de la humanidad.
Salomón luego observó que la falta de sentido de la vida no solo se reflejaba en la naturaleza. Esta frustración también es evidente en el esfuerzo y empeño humano. A pesar de todo el trabajo (fatigosas), el ver, y el oír del hombre, aun así, nunca se sacia. Es imposible calcular cuánta ansiedad, dolor, trabajo y fatiga son necesarios para llevar a cabo las operaciones comunes de la vida. Pero un incesante deseo de ganancia y una incesante curiosidad por presenciar una variedad de resultados hacen que los hombres sigan trabajando. ¿Cuál es la diferencia entre una ardilla enjaulada que sólo hace que su prisión gire más rápido con su veloz carrera, y el hombre que vive días arduos por objetivos transitorios que tal vez nunca alcance? A pesar de todo el trabajo y progreso del hombre, la vida parece monótonamente igual. Las cosas que parecen nuevas envejecen muy rápido, por lo que se podría decir que “nada hay nuevo debajo del sol”.
Puede que no haya nada… nuevo debajo del sol; pero afortunadamente los seguidores de Jesús – los nacidos de nuevo por el Espíritu de Dios – no viven debajo del sol en ese sentido. Su vida está llena de cosas nuevas.
La futilidad de la vida parece extenderse en ambas direcciones, tanto en el pasado como en el futuro. El hombre trabaja duro, pero nunca parece hacer una diferencia duradera y todo es simplemente olvidado.
¡Cuántos asuntos memorables nunca fueron registrados! ¡Cuántos registros antiguos perecieron hace mucho tiempo!
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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