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Este salmo de David comienza de una manera similar a muchos de sus otros salmos – con una declaración de confianza en Dios en un tiempo de angustia. No sabemos la naturaleza precisa o el momento del problema, aparte de que afligió severamente a David y lo hizo desesperar de la vida. Sin embargo, David proclamó su confianza en el Señor. La audaz declaración de confianza de David demostraba que no se avergonzaba de invocar al Señor. Consideraba apropiado que Dios respondiera jamás permitiendo que Su siervo fuera confundido ante sus enemigos y adversarios. Debido a que David confiaba en Dios, le pidió a Dios que actuara con justicia en su favor y que lo librara.
A principios del siglo XVI, un monje y profesor de seminario alemán llamado Martín Lutero enseñaba a través de los Salmos, versículo por versículo, en la Universidad de Wittenberg. En su enseñanza se encontró con esta declaración en el Salmo 31:1. El pasaje lo confundió; ¿Cómo podría librarlo la justicia de Dios? La justicia de Dios – Su gran justicia – solo podía condenarlo al infierno como un castigo justo por sus pecados. Una noche en una torre del monasterio, Lutero pensó en este pasaje de los Salmos y también leyó Romanos 1:17: Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela. Lutero dijo que pensó en esto día y noche, hasta que finalmente entendió cuál es la justicia de Dios revelada por el evangelio. No habla de la santa justicia de Dios que condena al pecador culpable, sino de la clase de justicia de Dios que se le da al pecador que pone su confianza en Jesucristo. Lutero dijo de esta experiencia: Comprendí la verdad de que la justicia de Dios es esa justicia por la cual, mediante la gracia y la misericordia pura, nos justifica por la fe. Por eso me sentí renacer y haber atravesado las puertas abiertas hacia el paraíso. Este pasaje de Pablo se convirtió para mí en una puerta de entrada al cielo. Martín Lutero nació de nuevo y la reforma comenzó en su corazón. Un gran erudito luterano dijo que este fue “el día más feliz de la vida de Lutero.
En el versículo anterior David estableció la base del rescate de Dios: líbrame en tu justicia. David luego pidió a Dios que actuara con rectitud a favor de Su siervo necesitado, para rescatarlo y protegerlo. Pon tu oído a mis labios, para que oigas todo lo que mi debilidad es capaz de pronunciar. Por lo general, acercamos nuestro oído a los labios de los enfermos y moribundos para escuchar lo que dicen. A esto parece aludir el texto. David pidió, sé tú mi roca fuerte, y fortaleza para salvarme; luego dijo, porque tú eres mi roca y mi castillo. El pensamiento de David era: Mi corazón se ha aferrado a Tu revelación de Ti mismo y ha huido a esta torre fuerte. David no pidió rescate debido a que fuera bueno, sino por el nombre de Dios. Él creía que, si Dios podía guiarle y encaminarlo, esto honraría a Dios y Su nombre. Él sabía que sus enemigos querían atraparlo y destruirlo, pero también sabía que Dios podría rescatarlo incluso de enemigos inteligentes y decididos. David se entregó completamente a Dios, entregando la parte más profunda de sí mismo a Dios.
En tu mano encomiendo mi espíritu: Estas palabras, tal como están en la Vulgata, tenían el crédito más alto entre nuestros antepasados; por quien eran utilizadas en todos los peligros, dificultades y en el artículo de la muerte. Era utilizado por los enfermos cuando estaban a punto de expirar, si eran sensatos; y si no, el sacerdote lo decía en sus nombres. Estas fueron las últimas palabras de Policarpo, de Bernardo, de Huss, de Jerónimo de Praga, de Lutero y muchos otros. Cuando John Huss fue condenado a ser quemado en la hoguera, el obispo que dirigió la ceremonia terminó con las escalofriantes palabras: “Y ahora encomendamos tu alma al diablo”. Huss respondió con calma: En tus manos encomiendo mi espíritu, Señor Jesucristo; a ti encomiendo mi espíritu, que tú has redimido. David entendía que su entrega a Dios era apropiada porque era Dios quien lo había redimido. Él le pertenecía a Dios tanto en agradecimiento por el rescate como en reconocimiento de que Dios lo había comprado. La redención es una base sólida para la confianza. David no había conocido el Calvario como nosotros, pero la redención temporal lo alegraba; ¿Y no nos consolará aún más dulcemente la redención eterna? Las liberaciones pasadas son fuertes súplicas de ayuda presente. A David le importaba la verdad. La entrega de David a Dios significaba que también tenía que resistir el reconocimiento o la adoración de los ídolos – que son vanidades ilusorias, que no tienen poder para hablar o salvar. Por el contrario, David podía decir: “Mas yo en Jehová he esperado”.
Me gozaré y alegraré en tu misericordia: La rendición y la sumisión de David a Dios no producían miseria – él estaba feliz y gozoso. Mucho de esto se debía a que su corazón rebosaba de gratitud al pensar en todo lo que Dios había hecho por él. David estaba feliz porque él sabía que Dios no lo ignoraba en tiempos de aflicción. Estaba feliz porque sabía que Dios tenía un conocimiento profundo y sustancial de su vida – incluso del alma – en sus temporadas de angustias, feliz porque él sabía que Dios le había contestado (o contestaría) su oración de ser librado del lazo del enemigo, porque Dios no solamente lo preservaba de sus enemigos, sino que Dios puso a David en un lugar de seguridad y protección. Cuando estamos tan desconcertados que no conocemos nuestro propio estado, él nos conoce por completo.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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