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A ti, oh Jehová, levantaré mi alma: Esta es una forma expresiva de hablar que habla de la entrega, sumisión y espera en Dios que David dirigió hacia el Dios del pacto de Israel. Cuando David declaró su confianza en Dios, parecía hablar más para sí mismo que para Dios. Se aseguró no solo de su confianza en el Señor, sino también de la recompensa esperada de esa confianza – no ser avergonzado ante el Señor ni ante sus enemigos. Como muchos otros, este salmo fue escrito desde tiempos difíciles. David enfrentaba enemigos que querían lo peor para él. La idea de esperar en ti no es la de no hacer nada pasivamente; más bien, es de un servicio activo. David se incluyó a sí mismo entre los que esperan en el Señor, pero también sabía que otros lo hacían – y quería que todos fueran vindicados públicamente y sin vergüenza. David anhelaba la reivindicación pública, no era altivo ni orgulloso. Si necesitaba orientación o corrección, quería que Dios se la diera, y que se la diera antes de cualquier humillación pública, para evitarla.
Debido a que David había recibido salvación de parte de Dios, le hacía desear esperar en el Señor aún más. Era una demostración apropiada de compromiso y gratitud al Dios que había hecho tanto por él. Hablando espiritualmente, fue rescatado de la desesperación y el pecado, tanto por ahora como en la vida venidera. Sin embargo, Dios también rescató su vida y su salud una y otra vez en el presente. David le pidió a Dios que recordara su gracia y bondad. Primero, las describió como sus piedades: compasión compasiva. Luego, usó el plural de la maravillosa palabra misericordias (hesed), que habla del profundo pacto de amor de Dios. Él pensaba sobre este amor en plural– misericordias – como si el amor del pacto de Dios fuera tan grande que no pudiera pensarse en singular. Inmediatamente después de pedirle a Dios que se acuerde, David le pidió a Dios que olvidara. Quería que Dios olvidara sus propios pecados de juventud y quería que Dios recordara la fidelidad de Dios en tiempos anteriores. Estas son expresiones fuertes de la humildad e incluso del arrepentimiento de David. Pidió ser recordado no sobre la base del mérito, sino sobre la base de la misericordia. Nunca un prisionero en el estrado imploró más fervientemente por su vida que David por el perdón de su gran ofensa, especialmente en el asunto de Urías; porque eso era lo más pesado.
La observación de David no se aprendió a través de la lógica simple. Es tan lógico que Dios juzgue o destruya a los pecadores como lo es que Él los instruya. Sin embargo, David había aprendido esto a través del amor más que de la lógica, que Dios es bueno y recto, y esta bondad puede ser para beneficio de los pecadores en lugar de para su destrucción. No todo pecador recibe estas cosas buenas de Dios, pero los que se humillen ante Él sí las recibirán. Los espíritus mansos gozan del gran favor del Padre del manso y humilde Jesús, porque ve en ellos la imagen de su Hijo unigénito. Las condiciones son que uno permanezca en el pacto de Dios y en Su palabra (sus testimonios), tanto en el sentido de conocerlos como de obedecerlos. La promesa es que Dios continuamente revelará Su misericordia y verdad en todos los que la viven y experimentan.
Imaginamos a un creyente desanimado que dice: “El camino de Dios para mí es severo y terrible, al menos en este momento”. David responde tanto por su conocimiento como por su experiencia: “Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad para aquellos que permanecen en Su pacto y en Su palabra. Concéntrate una vez más en Su pacto y Sus testimonios, y lo verás por ti mismo”. Las sendas de Jehová: “En hebreo, la palabra que se usa aquí es ‘huellas de ruedas’, surcos como los que hacen los carros cuando recorren nuestros caminos verdes en clima húmedo y se hunden hasta los ejes. Los caminos de Dios son a veces como pesados carriles y cortan profundamente nuestras almas; sin embargo, todos son misericordiosos. Una vez más vemos una fuerte expresión de la humildad de David. Esperaba perdón por el amor de Dios, no por el suyo. Reconocía humildemente la grandeza de su propio pecado. Solo podemos imaginar a un criminal en un tribunal de justicia apelando al juez sobre esta base. “Señoría, no me encuentre culpable, porque mis crímenes han sido muchos y grandes”. David parecía conocer la libertad y la paz que se obtienen al decir: “Señor, sé que soy un gran pecador; pero eres un Salvador aún mayor. Me someto humildemente a Ti y te pido que perdones mi pecado”.
Usando la herramienta poética hebrea de repetición, David colocó la idea de humildad junto a la idea de un temor reverente de Dios. Los dos conceptos están estrechamente relacionados, y esta persona humilde y reverente puede esperar el don de la guía e instrucción de Dios. Él describió las bendiciones materiales y terrenales que a menudo llegan a los humildes y reverentes. Sentimos que quizás David dijo esto con fe; aunque su situación actual era mala, confiaba en que el bienestar y la bendición para sus descendientes llegarían con el tiempo. Después de tocar las bendiciones materiales que puede recibir el hombre humilde y reverente, David habló de la bendición más grande que uno puede recibir – la comunión íntima de Jehová y un mayor entendimiento de Su pacto. El modismo hebreo para “el Señor confía” es “el secreto de Yahvé”, que aquí puede traducirse como “círculo íntimo”. Ya sea que traduzcamos la primera palabra ‘secreto’ o ‘amistad’, el sentido es sustancialmente el mismo. La obediencia y el verdadero temor de Jehová tienden directamente a discernir sus propósitos y, además, serán recompensados con susurros del cielo.
Mis ojos están siempre hacia Jehová: David dijo esto como una declaración de hecho y como una oración para el futuro. Sabía la importancia de mantener la atención de su mente y alma hacia Jehová. Mira con confianza y espera con esperanza. Podemos agregar a esta mirada de fe y esperanza la mirada obediente de servicio, la mirada humilde de reverencia, la mirada de admiración y asombro, la mirada estudiosa de meditación y la mirada tierna de afecto. Vemos que David no dudó en repetir su petición a Dios, y lo hizo con un inteligente giro de pensamiento. En el Salmo 25:15 habló de cómo había vuelto su atención hacia el Señor; aquí le pidió a Dios que volviera su atención hacia su siervo necesitado. Unos mil años antes de Pablo, David vivió lo que el Apóstol escribiría más tarde en 2 Corintios 4:8-10: Que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos; llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpo.
No sabemos si este salmo vino desde antes de que David fuera rey o después. Ya fuera antes o después, David tenía una profunda preocupación por la bendición y el bienestar del pueblo de Dios en su conjunto, no solo por él mismo. Uno de los peores aspectos de la dificultad y la prueba en la vida del creyente es que puede llevarlo a uno a volverse terriblemente centrado en uno mismo y preocuparse sólo por los propios problemas. David, en su humildad y reverencia a Dios, fue guiado de una mejor manera.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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