Uno podría considerar este fuego de varias maneras posibles. Puede ser que el fuego del que habló Jesús era el juicio que vendrá sobre el pueblo judío en las siguientes décadas. “En el pensamiento judío el fuego es casi siempre el símbolo de juicio. Así, pues, Jesús consideró la venida de Su reino como un tiempo de juicio”. Puede ser que el fuego del que habló Jesús es el poder del Espíritu Santo que solo podía venir después de haber cumplido Su obra en la cruz (De un bautismo tengo que ser bautizado). Puede ser que el fuego del que habló Jesús es la difusión de las buenas nuevas y la próxima expansión de la obra de Su reino en todo el mundo, lo que no podría suceder hasta que hubiera realizado Su obra en la cruz.

El hecho de que Jesús habló de Su sufrimiento como un bautismo es significativo. Él no fue rociado con sufrimiento; estaba inmerso en agonía. De la misma manera, hemos de bautizarnos en Cristo Jesús y bautizarnos con el Espíritu Santo, inmersos y desbordados. Jesús sentía angustia hasta que Su obra en la cruz se cumplió porque sabía todo lo bueno que vendría de ella. El cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio.

El precio que uno debe pagar por ser un mayordomo fiel es que cuando le sigues puede haber división por Su causa. Su venida inevitablemente significaría división; de hecho, lo hizo. Esa fue una de las grandes razones por las que los romanos odiaban el cristianismo: desgarró a las familias en dos. Jesús reprendió a la gente de Su época porque no discernieron este tiempo. Deberían haber comprendido más acerca de las profecías con respecto a la primera venida de Jesús y apreciado las señales obvias que confirmaban a Jesús como el Mesías prometido. Los oyentes de Jesús sabían que cuando las nubes se formaban en el oeste sobre el mar Mediterráneo, la lluvia estaba en camino. Sabían que cuando el viento cálido soplaba hacia el sur desde el desierto de Arabia, una ola de calor se acercaba. Jesús le dijo esto a la multitud, no solo a Sus discípulos. Jesús quería que todos discernieran este tiempo y estuvieran listos para Su regreso. En nuestros tiempos actuales hay muchas razones para creer que Jesús vendrá pronto, añadiendo a nuestro sentido de urgencia a medida que esperamos discernir este tiempo. El escenario está listo para un templo reconstruido, necesario para cumplir las profecías de la abominación desoladora. Desde 1948 Israel es una nación nuevamente, y la esperanza de un templo reconstruido sigue aumentando entre una minoría de judíos.

El escenario está listo para que surja el tipo de confederación de naciones que domina el mundo, heredero del Imperio Romano. Es probable que esté conectado a la Comunidad Europea moderna, surgiendo de los objetivos de sus líderes y el caos de los tiempos. También está listo para que surja un líder mundial político y económico, el tipo de líder político único que dirigirá esta confederación de naciones que domina el mundo. Incluso está listo para la clase de religión falsa que la Biblia dice que caracterizará los últimos días. El escenario está listo para el tipo de sistema económico previsto para los últimos días. La tecnología está disponible, y la necesidad está presente. Ninguna de estas garantiza que el regreso de Jesús sea pronto. Es posible que, en la sabiduría de Dios, el tiempo no sea pronto; sin embargo, si ese fuera el caso, Dios tendría que permitir el mismo tipo de circunstancias que marcan nuestra era actual para ensamblarse de nuevo en un momento posterior.

Jesús les pidió a sus oyentes reflexionar por sí mismos. Cualquier persona que puede juzgar lo que es justo puede ver la importancia y el bien de estar bien con Dios antes de presentarnos ante Él como Juez. Si uno espera hasta estar delante de Su trono de juicio, el tiempo será demasiado tarde. En la ilustración que usó Jesús, tenía sentido resolver antes de comparecer ante el juez. Por analogía, podemos decir que, a la luz de la obra de Jesús en la cruz, Dios ofrece un arreglo fuera de los tribunales (antes del juicio) con Dios, al poner nuestra confianza en quién es Jesús y lo que hizo por nosotros en la cruz. Jesús les recordó a ellos (y a nosotros) de la gran pena de no conformarse con Dios antes del Día del juicio. Todo esto presiona sobre nosotros la urgencia de estar bien con Dios ahora, y de vivir preparados y anticipando el regreso de Jesús.

Jesús aquí alude a la idea de que hay un precio a pagar en el infierno. Esto ayuda a explicar la verdad temerosa, pero bíblica de que el infierno es eterno; porque se requiere el pago por los pecados, y la humanidad imperfecta no puede hacer un pago perfecto, requerido por un Dios perfecto.

La moneda de la cual Jesús se refirió aquí es “El Leptón; leptón significa la delgada; era la moneda más pequeña”. El castigo del infierno es eterno, al igual que la vida es eterna en el cielo. El tormento del infierno es para siempre, y los fuegos del infierno no se apagan, arden para siempre. El injusto tiene su propia resurrección, presumiblemente con cuerpos adecuados para soportar el castigo del infierno.

Pastor Carlos Umaña Comunidad Cristiana Lifehouse.