Los primeros cuatro versículos crean una oración en el griego original. Los versículos son escritos con un estilo refinado, académico, y clásico. Pero después, para el resto del evangelio, Lucas no usó el lenguaje de los eruditos, sino del hombre común, el lenguaje del pueblo y de la calle. A través de esto, Lucas nos dice: “Estos relatos tienen todas las credenciales académicas y científicas adecuadas. Pero están escritos para el hombre de la calle.” Lucas escribió para que la gente entendiera a Jesús, no para que admiraran su habilidad literaria. Algunos investigadores afirman que los escritos acerca de Jesús no resultaron hasta dos o tal vez tres generaciones después de su muerte en la cruz. Pero el trabajo de un experto papiro alemán Carsten Thiede (en diciembre del 1994) sugiere que actualmente poseemos copias del libro de Mateo que datan cerca a la propia época de Jesús. Los hallazgos de Thiede están basados en un análisis cuidadoso de la secuencia de comandos de escritura utilizado en los fragmentos descubiertos recientemente.

Cuando Lucas escribió, la mayoría de los cristianos ya sabían todo acerca de la vida de Jesús, ambos de los relatos orales transmitidos por los discípulos originales, y por las biografías que ya habían sido escritas. Con la palabra nosotros, Lucas se puso en la comunidad de cristianos que creían y recibían las cuentas de la vida de Jesús. Lucas fue compañero de Pablo y Pablo lo llamó el médico amado (Colosenses 4:14). Lucas era un médico y, por lo tanto, un hombre de la ciencia e investigación, y esto se refleja en su historia de la vida de Jesús. Lucas era un gentil. Esto hace que Lucas sea único, ya que él es el único escritor del Nuevo Testamento que lo era. Dios le dio a este único escritor gentil un gran privilegio. Porque él también escribió el libro de Hechos (que constituye el segundo volumen de este Evangelio), Lucas escribió más del Nuevo Testamento que cualquier otro escritor humano (suponiendo que Pablo no es el autor de la carta a los hebreos).

Lucas nos dice que los relatos anteriores de la vida de Jesús se basaron en las palabras de los que vieron con sus ojos. Pero los que desde el principio también podría incluir a personas como la propia María, a quien Lucas probablemente entrevistó en su investigación de esta historia de la vida de Jesús. Él escribió a un mundo del primer siglo cansado del pensamiento: “si se siente bien, hazlo”; sin embargo, este mundo se ofendía por las supersticiones locas de la mayoría de las religiones. El mundo entonces, como hoy, anhela lo que ofrece el cristianismo: la fe basada en hechos. Habiendo ya leído el relato de Mateo y Marcos, Lucas quiso dar un tercer relato con énfasis en la comprensión y orden. Por lo tanto, Lucas es el evangelio más completo. Documenta toda la historia de Jesús desde la anunciación de Juan el Bautista hasta la ascensión de Jesús, es el evangelio más universal. En el libro de Lucas, los gentiles se ponen a menudo en una luz favorable, es el más interesado en los roles de las mujeres, los niños y los marginados sociales, en la oración. Tiene siete referencias diferentes a Jesús orando que se encuentran solo en este Evangelio, es el que tiene el mayor énfasis en el Espíritu Santo y en el gozo, es el que tiene el mayor énfasis en predicar las buenas nuevas (el evangelio). Este término es usado diez veces en este Evangelio (y solo una vez en cualquier otro Evangelio), así como quince veces adicionales en Hechos.

Lucas dirigió su evangelio a un hombre llamado Teófilo, pero también fue escrito con un público más amplio en mente. Por su título (Oh excelentísimo), deducimos que Teófilo era probablemente un oficial del gobierno Romano. Es muy probable que los libros de Lucas y Hechos constituyen la breve defensa de Pablo para su juicio ante César, ya que Hechos deja a Pablo en espera de ese juicio. Quienquiera que fue Teófilo, él ya había tenido alguna instrucción en la fe (en las cuales has sido instruido). Estos eventos ocurrieron en un tiempo definido, fue en la época de un hombre conocido como Herodes el Grande, quien estaba al final de un largo y terrible reinado. Étnicamente, él no era un descendiente de Israel, sino del hermano de Jacobo, Esaú: por lo tanto, un edomita, o un idumeo. Él era conocido por sus espectaculares programas de construcción, pero más aún por su crueldad paranoica, que lo llevó a realizar muchas ejecuciones, incluyendo a miembros de su propia familia.

Por otro lado, Zacarías y Elisabeth eran justos y obedientes, pero también estigmatizados por su esterilidad. De la clase de Abías que se encuentra en 1 Crónicas 23-24. Solo los sacerdotes de un linaje particular podían servir en el templo. A través de los años, el número de sacerdotes se multiplicó, (se decía que eran como 20.000 sacerdotes en la época de Jesús) por lo cual se utilizaba la suerte para determinar cual sacerdote serviría y cuando. La suerte para servir podría tocarle a un sacerdote sólo una vez en su vida. Para un hombre piadoso como Zacarías, este fue probablemente el evento más grande de su vida, un tremendo privilegio, la oportunidad de una única vez. Seguramente se preguntó cómo sería entrar en el lugar santo, y si Dios tenía algo especial para decirle en este evento tan especial de su vida. De acuerdo con la Ley de Moisés, el incienso se ofrecía a Dios en el altar de oro todas las mañanas y todas las tardes. En ese momento, ya había un ritual establecido para la práctica. Había varias suertes emitidas para determinar quién haría qué en el sacrificio de la mañana. La primera suerte determinaba quien limpiaría el altar y prepararía su fuego, la segunda suerte determinaba quien mataría el sacrificio de la mañana y rociaría el altar, el candelabro de oro, y el altar del incienso. La tercera suerte determinaba quien vendría a ofrecer el incienso. Este era el deber más privilegiado. A los que les tocaban la primera y segunda porción repetirían su deber en el sacrificio de la tarde, pero esto no aplicaba al de la tercera suerte. Ofrecer el incienso era una oportunidad única en la vida.

Cuando la gente vio a los dos hombres salir del templo, sabían que el momento de ofrecer el incienso había llegado. Esos cientos de personas se inclinaron o se arrodillaron ante el Señor, y extendieron sus manos en oración silenciosa. Ellos sabían que en ese momento el sacerdote del incienso oraba en el Lugar Santo, en la misma presencia de Dios, para toda la nación. Siguieron varios minutos de silencio en todos los recintos del templo, mientras Zacarías se quedó en oración en el lugar santo durante la experiencia más solemne de su vida. ¿Qué es lo que oró Zacarías? Debió haberlo pensado de antemano. Incluso, pudo haber sacado una lista de oración, aunque es más probable que la memorizó. También sabía cuánto tiempo orar, porque había asistido al sacrificio de la mañana como un adorador muchas veces antes, y sabía cuánto tiempo el sacerdote del incienso se quedaba en el templo. Debe de haber orado por las necesidades de la nación de Israel, que fue ocupado y oprimido por los odiados romanos. Debe haber orado para que Dios envíe al Mesías. Probablemente, habría pensado que estaba mal incluir sus necesidades personales en un momento tan sagrado.

Pastor Carlos Umaña Comunidad Cristiana Lifehouse.