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En su teología, Jeremías entendía que Dios sabía lo que había venido sobre Jerusalén. Sin embargo, comprensiblemente sentía que Dios los había olvidado. Oró para que Dios los mirara y viera el desprecio y el rencor dirigidos hacia ellos. La tierra y las casas que Dios le dio a las tribus de Israel como heredad ahora estaban bajo el control de extranjeros. El pueblo estaba devastado por la pérdida de sus familias, por la catástrofe económica, por el trabajo sin reposo.
Nuestra agua bebemos por dinero: Supongo que el significado de esto es, que todo fue impuesto por los caldeos, y que ellos mantuvieron la administración en sus propias manos, de modo que tanto la madera como el agua se vendían, sin que se le permitiera al pueblo tener acceso a ellos. Ahora estaban tan humillados por la servidumbre, que se veían obligados a pagar muy caro por las cosas que antes eran comunes y sin costo.
Los líderes de Judá esperaban que una alianza con Egipto o los asirios los rescataría. No hubo ayuda de ellos. La referencia a Asiria en el v. 6 es difícil, ya que hacía mucho tiempo que había dejado de ser un imperio, aunque Egipto era un lugar al que habían ido refugiados. Quizás el versículo es una alusión condensada a alianzas anteriores con Asiria y Egipto que los profetas habían denunciado, es decir, alguna vez nuestros padres buscaron en ellos una gran ayuda militar; ahora deberíamos estar agradecidos si nos dieran suficiente empleo para suplir las necesidades básicas de la vida.
Jeremías citó un proverbio común y una queja de ese tiempo que también se encuentra en Ezequiel 18:2 y Jeremias 31:29,30. Este proverbio popular expresaba y promovía una idea popular. La idea era que Dios era injusto; injusto al no castigar a los padres como se merecían, e injusto al castigar a la presente generación. Exequiel 18 es una refutación elocuente de este proverbio. Responde al grave error de creer en la salvación o condenación comunitaria o familiar y enseña la gran verdad de la responsabilidad del individuo ante Dios.
Las naciones, como tal, no pueden ser castigadas en el otro mundo; por lo tanto, los juicios nacionales deben buscarse solo en esta vida. El castigo que la nación judía había estado mereciendo por una serie de años vino ahora sobre ellos, porque copiaron y aumentaron los pecados de sus padres, y la copa de su iniquidad estaba llena. La catástrofe de la caída de Jerusalén significó que todo el orden de la sociedad estaba alterado. Ahora gobernaban hombres humildes y no hubo quien nos librase de su mano.
Bajo la ocupación babilónica, todo estaba racionado y controlado. Obtener suficiente pan era arriesgado, ante la espada en el desierto. No podían ir al desierto a apacentar su ganado, o conseguir lo necesario para la vida, sin ser acosados y saqueados por las partidas merodeadoras, y por estos a menudo estaban expuestos al peligro de sus vidas. Esto fue predicho por Moisés en Deuteronomio 28:31. La gente estaba enferma y sufría bajo la insolación. Piel caliente es literalmente piel quemada o ennegrecida, que muestra hambruna general.
Las mujeres de Jerusalén y en las ciudades de Judá fueron violadas y brutalizadas por los soldados de Babilonia.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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