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Es evidente que en los versículos presentes hay una amargura de queja contra la amargura de la adversidad, que no es propia del hombre cuando está bajo la mano castigadora de Dios; y, mientras se entregaba a este sentimiento, toda esperanza huía. Aquí encontramos un sentimiento diferente; él se humilla bajo la poderosa mano de Dios, y entonces su esperanza revive.
Jeremías recordaba que a pesar de que los habitantes de Jerusalén y Judá estaban abatidos y derrotados, aún no habían sido consumidos por completo. Todavía había un remanente, y un remanente con una promesa de restauración. Donde Dios deja vida, deja esperanza. La palabra vital en este versículo es hesed (misericordia), el pacto de amor y lealtad del Señor.
Cada mañana da fin a la noche, trae un nuevo día, nueva provisión para el día, nuevo perdón para nuevos pecados, nuevas fuerzas para nuevas tentaciones, deberes y pruebas. Todo esto hizo que Jeremías considerara la gran fidelidad de Dios; que nunca deja de enviar sus misericordias y compasiones. Incluso en su catástrofe, Dios era fiel. Jeremías encontró la clave para la satisfacción — encontrar su porción en Jehová. Cualquiera que fuera la medida que iba a recibir, cualquier herencia, cualquier futuro, todo se encontraría en Él. Dios no podía realmente ser su esperanza hasta que él fuera primero su porción. Este era un camino hacia la esperanza para él.
Hay momentos en que lo único que puede hacer el que sufre es esperar en Dios. Todo lo anterior en Lamentaciones era de profunda desesperanza, y la miseria de ninguna manera había terminado. Sin embargo, estos destellos de luz son bienvenidos y necesarios. Contra toda desesperanza, Jeremías se proclamó a sí mismo, y a todos los demás, la bondad de la esperanza y la búsqueda paciente de Dios.
La esperanza y la espera difieren, pero como la madre y la hija, siendo la esperanza la madre de la paciencia y la espera; o como el hábito y el acto, tener esperanza y esperar viene siendo lo mismo, fluyendo de un poder lleno de gracia y un hábito dado al alma para esperar. La quietud es necesaria para esperar, porque toda turbulencia e impaciencia del espíritu bajo las tristes providencias se opone a la espera. La disciplina temprana es igualmente así. El que no se sometió a una sana restricción en la juventud nunca será un hombre útil, ni un buen hombre ni un hombre feliz. Spurgeon sugirió muchas razones por las que es bueno llevar el yugo cuando se es joven: Es bueno porque la obediencia a Dios se aprende mejor cuando se es joven, porque salva de mil asechanzas, porque evita llevar el yugo del diablo, porque te da más años para servir a Dios y porque te da muchos años de experiencia.
En la adversidad, es mejor no tratar de resolver todo de inmediato. Estos son buenos momentos para reflexionar cuando se siente solo y escuchar en lugar de hablar. En esta paciente búsqueda de Dios hay motivos para la esperanza. El silencio implica tanto la aceptación de la voluntad de Dios como la negativa a quejarse ante los hombres. Con esto debería ir la completa sumisión a Dios representada en el v.29 por la reverencia orientada. Conduce también a la voluntad de ser tratado como un esclavo, porque el yugo era un símbolo de servidumbre.
Al ofrecer la mejilla al heridor, el cautivo estaba transmitiendo la idea de una rendición absoluta. El sufrimiento soportado no era eterno. En sus sabios juicios, Dios causó dolor, pero prometió también mostrar compasión, y lo haría de acuerdo con la multitud de sus misericordias. Cuando Dios permite o envía sus juicios, no lo hace con un corazón feliz. Su disciplina no es feliz ni es injusta. Como dijo Abraham de Dios: ¿no ha de hacer lo que es justo? Génesis 18: 25.
A Dios no le complace afligir a los hombres. Él no se deleita en nuestro dolor ni en nuestra miseria: sin embargo, como un padre tierno e inteligente, usa la vara; no para complacerse a sí mismo, sino para beneficiarnos y salvarnos. En una temporada de gran sufrimiento o calamidad, puede ser difícil recordar que Dios gobierna sobre todas las cosas – si no directamente, entonces en lo que Él permite. Sin embargo, la consideración de la soberanía de Dios también se convertiría en la fuente de su esperanza. Era y es peor estar a merced del destino ciego.
Para dar énfasis, Jeremías hizo la misma pregunta con diferentes palabras. ¿Por qué se lamenta el hombre viviente?: Podemos quejarnos contra Dios y su soberanía, pero eso es inútil e ingrato. El hombre viviente debe estar agradecido de que todavía tiene vida, y reconocer que hay algo de justicia en el castigo de su pecado. Si es tentado a murmurar, recuerde que aún vive, y que es más de lo que le corresponde, ya que es la misericordia del Señor que no sea consumido y enviado de aquí al infierno. La vida en cualquier sentido es una dulce misericordia, incluso aquella que para los afligidos puede parecer una vida sin sentido.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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