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Un mundo indiferente veía la miseria de Jerusalén y se sentía conmovido. Ella no tenía quien la consolara. Jerusalén personificada se maravillaba de la falta de empatía, sentía lo que sienten muchos que sufren; que su dolor era incomparable e incomprensible para los demás. Hay un sentido en el que esto es cierto, pero es cierto para todos los que soportan una temporada profunda de sufrimiento. Pocos, si es que alguno, pueden relacionarse verdaderamente con las profundidades de su dolor.
Las desolaciones y angustias que se abatieron sobre esta ciudad y sus habitantes apenas tenían paralelo. El abuso excesivo de las misericordias acumuladas de Dios exige un castigo singular y ejemplar. Jeremías (y Jerusalén personificada) conocían la verdadera fuente de su tristeza. No fueron los babilonios; era el Señor quien había infligido esta devastación.
En el contexto, este fuego era el juicio que Dios envió sobre Jerusalén. El juicio vino del cielo. El contexto deja en claro que esta es Jerusalén personificada hablando, sin embargo, Jeremías usa la misma imagen de fuego en mis huesos que usó en su propio llamado profético. No eran los enemigos de Jerusalén, sino Dios mismo quien había atrapado a la ciudad, llevándola a un final ineludible e ignominioso. Jerusalén era como un enemigo atrapado, bloqueado, vacío y exhausto.
Jeremías describió a Jerusalén como atada con un yugo como un buey bruto; sin embargo, el yugo se formó a partir de sus propias rebeliones. Estaba atada a ellas por cuerdas tejidas por la propia mano de Dios. Es como si dijera: Ahora estoy atado y sujeto por la cadena de mis pecados; y está tan envuelta, tan doblada y retorcida a mi alrededor, que no puedo liberarme. Bella representación de las miserias de un alma penitente, que siente que nada sino la piedad de la misericordia de Dios puede desatarla.
Jeremías presentó imagen tras imagen para describir la ruina de Jerusalén y Judá, pero cada imagen la entendió como que venía de la mano de Dios. Dios había pisoteado a los judíos como los hombres pisotean las uvas en un lagar, donde las trituran en pedazos para sacar el jugo, y luego arrojan las cáscaras, que no sirven para nada, sobre los estercoleros. Estas son solo varias expresiones para exponer la miseria a la que Dios había llevado a este pueblo por sus pecados.
A veces se describe a Jeremías como el profeta llorón, y él estaría de acuerdo con la descripción. Lamentaciones no fue escrito con ojos secos, sino con ojos rebosantes. El peor aspecto de la miseria de Jerusalén no era la catástrofe en sí misma. Era que, en la catástrofe, tenían poco o ningún sentido del consuelo o la ayuda de Dios. Se sentía como si estuviera lejos de ellos.
Jerusalén no sentía consuelo de Dios, y no recibió ninguno del hombre. Por designio de Dios todos sus vecinos se habían convertido en sus adversarios, y la consideraban como algo inmundo. Dios se presenta aquí como el juez justo que finalmente ha castigado a su pueblo recalcitrante por su rebelión de larga data.
Jerusalén es como una mujer menstruante, a quien nadie se atrevía a acercarse, ni para ayudar ni para consolar, a causa de la ley en Levitico 15: 19-27.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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