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El comandante romano “debe haber pensado que una vez que tuviera una acusación concreta podía decidir qué hacer”. Pablo recibió lo que probablemente pensó sería una dramática segunda oportunidad. Ahora podría predicar ante el sanedrín el próximo día. El sanedrín era el congreso o parlamento judío. A Pablo se le daría la oportunidad de hablar ante el grupo del cual él un día fue miembro. Hechos 26:10 claramente dice que Pablo tenía un voto; por lo general eso se usaba como miembro del sanedrín. Pablo lógicamente pensaría que esta era la oportunidad de su vida, para predicarles a aquellos que amaba tanto y que conocía tan bien. Aquí habló ante el concilio, con la oportunidad de predicar a Jesús a estos hombres influyentes.
Pablo no insinuaba que era alguien perfecto, sin pecado, y que su conciencia nunca le había dicho que estaba mal. Por el contrario, él quiso decir que había respondido a la conciencia cuando había hecho mal y había arreglado las cosas. La proclamación de Pablo de una buena conciencia ofendió al sumo sacerdote. Él pensó que alguien acusado de crímenes tan graves no debería decir que tiene una conciencia limpia. No importa cuál era su motivo: Así que mando a abofetear a Pablo. Esta orden era ilegal, porque la ley judía decía: El que golpea la mejilla de un israelita, golpea como si fuera la gloria de Dios y El que golpea a un hombre golpea al Santo de Israel.
Ananías era bien conocido por su avaricia; El antiguo historiador judío Josefo cuenta cómo Ananías robaba los diezmos que pertenecían a los sacerdotes comunes. Fue un hombre sin escrúpulos usó la violencia y asesinó para promover sus intereses. Después, debido a su política pro-romana, Ananías fue brutalmente asesinado por los nacionalistas judíos. Pablo expuso la hipocresía del hombre que dio la orden. Se suponía que los hombres del concilio eran ejemplo de la Ley de Moisés. La orden de golpear a Pablo era, de hecho, contraria al espíritu y la letra de la ley. Deuteronomio 25: 1,2 dice que solo el culpable debe ser golpeado, y Pablo aún no había sido declarado culpable de nada. Las palabras de Pablo eran más proféticas de lo que se dio cuenta. Los últimos días de Ananías, a pesar de sus tretas y sobornos, fueron vividos como un animal perseguido y terminaron a manos de su propia gente. Pablo se excusó, diciendo que no sabía que el hombre que había ordenado el golpe era Ananías, el sumo sacerdote. Esto no es irrazonable, ya que Pablo había estado fuera del concilio y de los círculos íntimos de la autoridad judía en Jerusalén por más de 20 años. Probablemente, simplemente no reconoció que el hombre que dio la orden de golpearlo era el sumo sacerdote. Sin embargo, algunos piensan que no sabía porque la vista de Pablo estaba deteriorada. Otros piensan que Pablo fue sarcástico, con la idea: “No pensé que alguien que actuara de esa manera pudiera ser el sumo sacerdote”.
Pablo dejó de predicar el evangelio e hizo lo que pudo para preservar su libertad ante un concilio que quería matarlo. La idea de Pablo era dividir al sanedrín entre sus líneas partidarias, para hacer que un lado (los fariseos) simpatizaran con él, en lugar de tenerlos unidos contra él. Conociendo a su audiencia, Pablo se refirió a su herencia como fariseo, y declaró: acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertos se me juzga. Él sabía que este era un tema de gran controversia entre los dos partidos. Por supuesto, este era un reclamo esencialmente verdadero. El centro del evangelio de Pablo era la resurrección de Jesús. Él estaba siendo juzgado sobre el asunto de la resurrección de los muertos.
Los saduceos eran los teólogos liberales de su tiempo y negaban la realidad de la vida después de la muerte y el concepto de la resurrección. Lucas correctamente escribió sobre ellos: los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu. Los fariseos tenían más probabilidad de encontrar algún acuerdo con Pablo, ya que eran los creyentes más apegados a la Biblia en el mundo judío de aquel tiempo. Ellos tomaban la Biblia en serio, aun cuando erraron mucho al agregar las tradiciones de hombres a lo que recibieron en la Biblia. Usualmente, los saduceos y fariseos eran enemigos, pero lograron unirse en oposición contra Jesús y Pablo. Es extraño cómo la gente sin nada en común se une como amigos para oponerse a Dios y a Su trabajo.
El tribuno tenía que estar seguro de que estos judíos estaban locos con su violencia y disputas sin fin. Previamente, se enfurecieron por la palabra “gentiles”, y ahora los hombres distinguidos del concilio discutían por la palabra “resurrección” La astucia de Pablo lo rescató del concilio, pero él no pudo estar contento con el resultado. Esta debe haber sido una noche difícil para Pablo. Su corazón anhelaba la salvación de sus compañeros judíos y dos grandes oportunidades resultaron en nada. Fue en la oscuridad de esa noche que Jesús se le presentó a Pablo. La presencia física de Jesús (como parece ser el caso) con Pablo fue una manifestación única. Jesús estaba allí para animar a Su fiel siervo después de haberse dedicado totalmente por el bien de Jesús. El Maestro le recordó lo que Pablo había hecho en Jerusalén y le dice a Pablo que hay más trabajo por hacer en Roma. El tiempo de esta promesa fue especialmente precioso. Parecía que Pablo no saldría vivo de Jerusalén; mucho menos llegar a Roma. Dios no solo sabe lo que necesitamos oír; Él sabe cuándo necesitamos escucharlo. ¡Pablo se enfrentó a sus enemigos al día siguiente con una sonrisa, sabiendo que ellos no tenían poder contra él, porque Dios tenía más cosas que hacer por medio de él!
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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