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La obra de reconciliación de Dios no es solo entre Dios y el individuo, aunque debe comenzar allí. También es entre grupos de personas que están en desacuerdo, como los judíos y los gentiles en los días de Pablo. Los gentiles estaban en una posición desesperada, estaban alejados, ajenos, sin esperanza y sin Dios. Esto muestra que no solo estaban espiritualmente muertos, sino que tampoco tenían el acceso a Dios que disfrutaban los judíos.
Antes de venir a Jesús, los gentiles estaban “sin Cristo, sin estado, sin amigos, sin esperanza y sin Dios”. La ausencia de esperanza ante la muerte está ampliamente atestiguada en la literatura y la epigrafía del mundo greco-romano de esa época. Algunas personas creen en Dios, pero creen que Él vive en el cielo y que no tiene nada que ver con este mundo. De esa manera, una persona todavía puede creer en Dios y estar sin Dios en el mundo. Estas son palabras terribles, y las implicaciones de ellas son la suma de la lamentable condición del hombre o la mujer perdidos. Estar sin Cristo significa estar: Sin bendiciones espirituales, sin luz, sin paz, sin descanso, sin seguridad, sin esperanza y sin un Profeta, Sacerdote o Rey.
Los gentiles que están ahora en Cristo Jesús ya no están lejos. Ellos han sido hechos cercanos a las cosas de Dios. Y la sangre de Cristo logra esto mediante Su muerte sacrificial. Es importante que Pablo conecte las ideas del gran amor de Jesús y Su muerte en sacrificio. Mucha gente piensa que predicar a Cristo crucificado tiene que ver con un Jesús ensangrentado y sangriento. Pero el punto de Cristo crucificado no es sangre, sino amor. Muchas personas sugieren diferentes formas de acercarse a Dios. Algunos piensan que puedes venir guardando la ley o perteneciendo a un grupo (como Israel o incluso la iglesia). Pero la única manera de ser hechos cercanos a Dios es por la sangre de Cristo. Lo que hizo Jesús en la cruz, sufriendo como pecador culpable en lugar de pecadores culpables, nos hace cercanos a Dios. Jesús mismo es nuestra paz; No se ha limitado a hacer las paces entre Dios y el hombre, entre judíos y gentiles; Él es nuestra paz. La obra de Jesús en la cruz es el terreno común de salvación tanto para judíos como para gentiles. Por lo tanto, ya no hay ningún muro divisorio entre judíos y gentiles. Jesús derribó ese muro. En el templo, entre el atrio de los gentiles y el atrio de las mujeres, había una barrera física, una pared intermedia de separación entre judíos y gentiles. En el momento de escribir este artículo, Pablo estaba bajo arresto domiciliario en Roma, en espera de juicio porque los judíos lo acusaron falsamente de llevar a un gentil al templo más allá de la pared de separación que divide a judíos y gentiles. Pablo dejó en claro que, en Jesús, el muro se ha ido. La fuente de la discordia entre judíos y gentiles era el hecho de que los gentiles no guardaban la ley. Pero dado que Jesús cumplió la ley en nuestro nombre, y como Él cargó con el castigo por nuestra falta de guardar la ley, somos reconciliados a través de Su obra en la cruz – dando muerte a la fuente de la discordia. Los primeros cristianos se llamaban a sí mismos una “tercera raza” o una “nueva raza”. Estos cristianos reconocieron que no eran judíos, ni gentiles, sino un solo y nuevo hombre que abraza a todos los que están en Jesús. Ellos disfrutan de la misma entrada a Dios, entrada que viene por un mismo Espíritu al Padre. No solo los judíos y los gentiles son salvos por el mismo evangelio, sino que también tienen el mismo caminar esencial con Dios y entrada hacia Él. Un grupo no tiene mayor entrada que otro. Pablo se refiere a los cristianos de origen gentil que no deben considerarse a sí mismos como “ciudadanos de segunda clase” en el reino de Dios en ningún aspecto. No solo son conciudadanos, sino también miembros de pleno derecho e iguales de la familia de Dios. Debido a que somos un cuerpo y tenemos el mismo acceso a Dios, también se deduce que todos estamos edificados sobre un fundamento común. Ese fundamento son los apóstoles y profetas originales y su revelación duradera, registrada en el Nuevo Testamento. Que nadie ponga jamás otro fundamento.
La piedra del ángulo significa literalmente en la punta del ángulo. Se refiere a la piedra de remate o piedra de unión que mantiene unida toda la estructura. A menudo, el nombre real estaba inscrito en ella. En Oriente se consideraba incluso más importante que el fundamento. A medida que nos mantenemos en nuestro fundamento común, todo el edificio del pueblo de Dios crece junto de una manera hermosa, como un templo santo donde Dios habita en belleza y gloria. Cuando se construyó el templo de Salomón, las piedras se prepararon en un lugar lejos del sitio de construcción del templo. Se decía que no se podía escuchar el sonido de un martillo, un hacha, ni otras herramientas de hierro en el lugar. De la misma manera, Dios nos prepara primero y luego nos coloca en Su edificio.
Adam Clarke explicó cómo la obra de Dios en la Iglesia dio gloria a la sabiduría, el poder y el amor de Dios. Vean todo esto, debemos alabar a Dios por Su gloriosa Iglesia. No hay nada tan noble como la Iglesia, ya que es el templo de Dios. No hay nada tan digno de reverencia, viendo que Dios mora en ella. No hay nada tan antiguo, ya que los patriarcas y profetas trabajaron para construirla. No hay nada tan sólido, ya que Cristo Jesús es el fundamento de ella. No hay nada tan sublime, ya que alcanza a llegar tan alto como los lugares celestiales en Cristo Jesús. No hay nada tan perfecto y bien proporcionado, ya que el Espíritu Santo es el arquitecto. No hay nada más hermoso, porque está adornado con piedras de construcción de todas las épocas, de todos los lugares, de todos los pueblos; desde los reyes más altos hasta los campesinos más bajos; con los científicos más brillantes y los más sencillos creyentes. No hay nada más espacioso, ya que se extiende por toda la tierra, y acoge a todos los que han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero. No hay nada tan Divino, ya que es un edificio vivo, animado y habitado por el Espíritu Santo.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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