Pablo repite su idea de que estaba obligado a agradecer a Dios por su obra en los Tesalonicenses, a la luz de la grandeza de ese trabajo. Él es el primer agradecido de que son amados por el Señor. El amor de Dios por nosotros es la principal motivación para toda la obra en y a través de nosotros. También elogió la elección soberana de Dios para llevar a los Tesalonicenses a la salvación. La elección de Dios fue desde el principio. Antes de que ellos eligieran a Dios, Él los eligió, y Él los eligió para salvación mediante la santificación. Desde el principio: ¿quién calculará el contenido del vasto abismo desconocido, que está comprendido en esa frase? El principio de la creación fue precedido por la anticipación de la Redención, y el amor de Dios a todos los que eran uno con Cristo.
La salvación y santificación: Las dos van de la mano. Los que pretenden ser elegidos, pero carecen de evidencia de la santificación; o sea, la separación del mundo hacia Dios, se encuentran en un terreno inestable. No podemos ver si se elige a una persona, pero podemos ver si están santificados. La obra santificadora de Dios usa dos grandes fuerzas, el Espíritu y el creer en la verdad. El Espíritu de Dios y la Palabra de Dios son esenciales para nuestra santificación. La convocatoria para esta salvación viene por medio del evangelio, el Evangelio que Pablo predicó y el Evangelio que nos permitirá alcanzar la gloria de Jesús. Pablo quiere que consideremos lo que ha escrito hasta este punto. En esta carta, él ha dado razones de peso de por qué los cristianos deben aguantar firmes y no ser movidos. Estar firmes, por la angustia actual, las persecuciones y tribulaciones, por la venida del juicio de este mundo, por la fuerza de engaño que viene y por nuestro glorioso destino,
El comando para estar firmes implica una ubicación, y esto nos dice que los cristianos deben mantenerse de pie sobre la Palabra de Dios, entregados tanto por la palabra autorizada de los apóstoles y las cartas de ellos. La Biblia reconoce que las tradiciones pueden ser una característica peligrosa de los sistemas religiosos o las tradiciones de los hombres. Pero Pablo tiene en mente las tradiciones apostólicas preservadas para nosotros en la historia del Nuevo Testamento. La palabra Paradoseis, de la cual traducimos “tradición”, significa cualquier cosa entregada en la forma de enseñar, y aquí lo más obvio: las doctrinas dictadas por el apóstol a los Tesalonicenses; sea en su predicación, la conversación privada, o por estas cartas. Es solamente esta ancla de la Palabra de Dios que nos permite estar firmes bajo el peso de nuestra presente tribulación, y el peso de nuestra gloria venidera. Antes de que Pablo pidiera a Dios hacer algo específico para los Tesalonicenses, recordó todo lo que Dios había hecho por ellos. Dios los ha amado, y les dio consolación eterna y buena esperanza por gracia. En nuestra intercesión y súplica, hacemos bien en recordar el pasado de la fidelidad de Dios y la bendición presente. Su fidelidad en el pasado es una promesa de Su fidelidad para el futuro. Pablo pidió a Dios hacer dos cosas en los cristianos de Tesalónica. Primero, él quería que Dios consolara sus corazones. En segundo lugar, pidió a Dios que los confirme en toda buena palabra y obra. Esta oración de consuelo, testimonio continúo y el trabajo para Jesús es apropiado a la luz de las necesidades especiales de los creyentes bajo presión. Esta es una oración llena de sugerencias útiles e importantes: Jesús es nuestro Dios, es nuestro Padre, nos ha amado, nos ha dado mucho. Tenemos consolación eterna y todo es por gracia.
Pablo sabía que el éxito de su ministerio; en cierta medida, dependía de las oraciones del pueblo de Dios. Usted no sabe cuán ayudados somos los siervos de Dios por la oración de nuestra gente. El hombre más fuerte de Israel será el mejor por las oraciones de los débiles santos en Sion. La gran preocupación de Pablo- el primer motivo de oración que le dio a los cristianos Tesalonicenses – fue que la palabra de Dios fuera libre para hacer su obra en otros, incluso como lo había hecho entre ellos mismos. Pablo pidió oración para que la Palabra pudiera correr libremente, sin ningún impedimento. Esta petición de oración de Pablo nos hace preguntarnos: ¿con cuánta frecuencia la Palabra de Dios es obstaculizada por nuestra falta de oración? Dios ha prometido que su Palabra sería libre y realizaría su obra por medio de Isaías: así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié. Pero como en muchas de las promesas de Dios, se espera que tomemos esta promesa en fe, y en oración, para pedirle a Dios que lleve a cabo la promesa para su gloria.
Pablo quería que Dios los librara de los hombres perversos y malos y que los transformara en hombres razonables y consagrados. Incluso si no todos los hombres tienen fe, fiel es el Señor. Esta era la base de la confianza de Pablo en la capacidad de Dios de afirmarnos y guardarnos de todo mal. Dios prometió mantener atado a Satanás. Él no nos dejará ser tentados más de lo que podamos soportar, y no permitirá que Satanás haga lo que quiera con nosotros. Pablo también estaba confiado respecto de los mismos Tesalonicenses, en que seguirían adelante y serían obedientes a la palabra de Dios. Esto muestra que el trabajo de Dios de afirmarnos y guardarnos está hecho, en parte, a través de su llamado a nuestra voluntad para obedecer su Palabra. Dios no derrama solamente madurez y estabilidad sobre nosotros. Él trabaja en nosotros a través de nuestra cooperación con su voluntad. Acercándose a este final, Pablo sabiamente oró por amor y paciencia (resistencia) para los cristianos Tesalonicenses. Estas eran dos cualidades esenciales para el tipo de estabilidad espiritual y fortaleza que los Tesalonicenses necesitaban.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.