Aprendemos a través de la corrección. Jesús mismo aprendió a través del sufrimiento por lo que no debemos despreciar el uso que Dios hace de la vara o la corrección. Nadie está por encima de aprender a través de la disciplina. El principio de la primera línea de este proverbio es especialmente cierto con respecto a los niños. Los niños que nunca son instruidos con corrección amorosa a menudo avergüenzan a sus padres. Hay un efecto de multiplicación en el avance de la impiedad. De alguna manera, cuando el número de impíos se duplica, entonces parece que la transgresión aumenta cuatro o cinco veces. Cuando parece que la transgresión aumenta. Los justos no deben perder la esperanza; Dios todavía está en control. Aunque los malvados se multiplican, Dios no les permitirá triunfar al final y ellos caerán.
Muchos proverbios hablan de la importancia de corregir e instruir a nuestros hijos. Si los dejamos a ellos mismos, o a la cultura que los rodea y no los corregimos, serán una fuente constante de problemas, sin darnos descanso. Todos los padres quieren esta delicia del alma. Hay un sentido en el que Dios apela a nuestro propio interés. ¡Si no corriges a tu hijo porque es bueno para él, hazlo porque es bueno para ti! La profecía del verso 18 no es la palabra espontánea de un supuesto profeta. Es la gran profecía de Dios, su palabra revelada a través de los profetas hebreos y más tarde los apóstoles y profetas que nos dieron el Nuevo Testamento. Cuando la palabra de Dios no está disponible o es rechazada, la gente se reprime. Ya no tienen un estándar más grande que sus propios sentimientos u opiniones actuales. Este principio se vivió en la historia de Israel. En todos esos momentos en que la palabra de Dios fue abandonada y la gente vivía sin restricciones. Por el contrario, hay felicidad y satisfacción para quien guarda la ley. En este sentido, la Biblia es algo así como una guía que nos dio nuestro dueño y creador, diciéndonos cómo vivir una vida sabia y bendecida. Estar dentro de la restricción, pero no en un sentido opresivo. Solo un necio piensa que toda restricción es opresiva.
La idea no es de alguien que tenga un corazón honorable y servicial. La idea es de alguien de servicio militar que tenga una mentalidad de esclavo que no se pueda alzar por encima de su miseria presente. Es poco probable que esa persona sea corregida por meras palabras. La dura experiencia de vida y la disciplina serán más propensas a enseñarles. El problema con la persona no es mental o intelectual. Él entiende bastante bien; el problema es que no responderá. Tomará más que palabras para que él o ella responda y aprenda sabiduría. Los proverbios a menudo nos enseñan que la marca de un necio es que no tienen control sobre lo que dicen. Son ligeros en sus palabras. Para Salomón, el hombre ligero en sus palabras era un tipo especial de necio, un super-necio. Careciendo de sabiduría, su discurso impulsivo lo lleva más allá de la esperanza de incluso el necio normal.
La idea del verso 21 es de un hombre que es demasiado suave y generoso con su siervo y se preocupa demasiado por hacerle la vida más fácil y placentera. El que mima a su siervo hará al siervo tan apegado a él que terminará con otra obligación y otra persona que espera una herencia.
Está en la naturaleza del hombre iracundo extender su contienda a otros. Con la paz que le falta a su propia alma, es fácil poner su lucha interna sobre los demás. Cuando el hombre enojado o furioso extiende su lucha, hace que la transgresión abunde. El pecado que abunda en la atmósfera está marcado por la falta de auto-control.
Debido a que Dios resiste a los soberbios, la soberbia naturalmente hará caer a un hombre. Como Satanás, el que espera elevarse más alto a través de su soberbia caerá. Así como Dios se resiste a los soberbios, también da gracia a los humildes. La bendición amable de Dios para los humildes en espíritu significa que ganarán y retendrán el honor.
Asociarse con un ladrón es rechazar la sabiduría y abrazar la necedad. Quien robe a los demás te robará a ti, y quizás con violencia, amenazando tu propia vida. El cómplice del ladrón es el tipo de hombre que repetidamente promete decir la verdad, pero no revela nada acerca de la actividad criminal de su compañero. Él le da lealtad a su amigo por encima de su lealtad a Dios. Muchas personas de buen corazón, pero sin suficiente valor viven en esclavitud del temor del hombre. Se preocupan demasiado por lo que piensan las personas, en lugar de preocuparse por lo que dicen Dios y la sabiduría, y qué integridad los llevaría a hacer. Esta es una trampa que atrapa a muchas personas. Saúl, Aarón y Pedro son ejemplos de hombres manchados por el temor del hombre. El contraste del temor del hombre es el que confía en el Señor. Esa persona estará en el lugar más seguro que se pueda imaginar: a salvo al cuidado de un Dios amoroso y poderoso. Hay muchos que anhelan el beneficio que un gobernante puede darles. Esto se relaciona con el temor al hombre mencionado en el versículo anterior; aquellos que dependen del favor del gobernante para su seguridad y prosperidad deben temer y buscar el favor del príncipe. Cuando dependemos en el hombre para nuestra justicia, nuestra seguridad o nuestra prosperidad, estaremos decepcionados. Tal justicia y sus beneficios provienen del Señor, no principalmente a través del gobernante más poderoso. Si el gobernante da justicia, lo hace como agente de Dios.
Un hombre injusto no agrada a los justos. Comparten la consideración de Dios con los impíos, viéndolos como una abominación por sus pecados contra Dios y contra el hombre. Funciona en ambos sentidos. El hombre o la mujer rectos son vistos como una abominación para los impíos. Su vida recta es una reprimenda no deseada para los impíos.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse