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Dios: Así es cómo comienza el libro. No hay ningún intento de probar la existencia de Dios; Las Escrituras suponen que aprendemos de la existencia de Dios y de algunos de sus atributos de la naturaleza. El escritor de hebreos sabía que Dios existía y que Él hablaba al hombre. La revelación dada a través de los profetas fue dada de muchas maneras: algunas veces a través de parábolas, narrativa histórica, confrontación profética, presentación dramática, salmos, proverbios y así similares. La idea aquí es que los profetas hablaron a los padres de varias maneras; no que Dios habló a los profetas de varias maneras (aunque eso también es cierto). Usando las propiedades de la luz como ilustración, podemos decir que Dios habló en un espectro en el Antiguo Testamento. Jesús es un prisma que juntó todas esas bandas de luz y las enfocó en un solo haz puro. Esta referencia al Antiguo Testamento se repetirá a menudo a través del libro de hebreos. Hebreos es un libro profundamente arraigado en el Antiguo Testamento, tiene 29 citas y 53 alusiones al Antiguo Testamento, para un total de 82 referencias. Significativamente, hebreos no se refiere ni una sola vez a los libros de los Apócrifos. Puede que sea un período largo, pero es el último período.
Obviamente, hebreos fue escrito a cristianos con origen judío, pero también fue escrito a un estado de ánimo griego con su análisis de Jesús como la realidad última. Este enfoque de la naturaleza de Jesús explica al Salvador a la mentalidad de los filósofos griegos. No es tanto que Jesús haya traído un mensaje del Padre; Él es un mensaje del Padre. La idea es que Jesús es mucho más que el mejor profeta. Él ha revelado algo que ningún otro profeta podría revelar. El libro de hebreos (en su mayor parte) no presenta a Jesús hablando de sí mismo. Hay un sentido en el que el Hijo no habla en hebreos; El Padre habla acerca del Hijo. El libro es Dios el Padre diciéndonos acerca de Dios el Hijo. La antigua palabra griega traducida universo es aion, de la cual obtenemos nuestra palabra “eón”. Significa que Jesús hizo más que el mundo material, también hizo las edades, la historia misma es la creación del Hijo de Dios.
La antigua palabra griega para resplandor es apaugasma, que habla del resplandor que brilla desde una fuente de luz. La idea es de una semejanza tan exacta como si hubiera sido hecha por un sello. Jesús representa a Dios exactamente. La idea detrás de la palabra traducida “sustenta” se considera mejor como “mantiene”. La palabra no lleva la idea de sostener algo pasivamente, sino de sostener activamente. En su ministerio terrenal, Jesús demostró constantemente el poder de su palabra. Él podía sanar, perdonar, expulsar demonios y calmar la furia de la naturaleza todo con la expresión de una palabra. Aquí podemos ver que su palabra es tan poderosa que puede sostener todas las cosas. De la descripción previa, sabemos que el Hijo de Dios es un ser de gran poder y sabiduría. Ahora sabemos que también es un ser de gran amor, quién purgó la culpa y la vergüenza de nuestros pecados. Hizo esto por medio de sí mismo, mostrando que nadie más lo podía hacer por nosotros ni tampoco lo podíamos hacer por nosotros mismos.
La descripción de Jesús en versículos anteriores nos muestra que Él es superior a cualquier ser angelical. Sin embargo, esto nos dice que Jesús fue hecho superior a los ángeles. Podríamos decir que Él es eternamente superior a los ángeles. El estatus superior de Jesús es demostrado por la superioridad de su nombre, el cual no es solamente un título, sino una descripción de su naturaleza y carácter. Hay muchas razones por las cuales es importante entender la excelencia superior de Jesús, haciéndolo superior a cada ser angelical. Porque a menudo entendemos mejor las cosas cuando se ponen en contraste con otras. Había una tendencia peligrosa a adorar a los ángeles que se estaba desarrollando en la Iglesia primitiva, y hebreos muestra que Jesús es superior a cualquier ángel. Había una idea herética de que Jesús mismo era un ángel, un concepto que degrada su gloria y majestad.
Dios Padre también habló con Dios Hijo y lo describió como engendrado. La palabra engendrado habla de la igualdad de sustancia y esencia natural entre el Padre y el Hijo. Los rabinos usaban la palabra primogénito específicamente como un título mesiánico. Un antiguo rabino escribió: Dios dijo: “Como yo hice primogénito a Jacob, también haré al Rey Mesías un primogénito”. Deuteronomio 32: 43 enseña que Jesús es superior porque Él es objeto de la adoración angelical, no un adorador angelical. Los ángeles lo adoran; Él no adora entre ellos. Apocalipsis 5 nos da un vistazo de la adoración a Jesús por parte de los ángeles. El Salmo 45:6-7 dice claramente que Dios el Padre llama al Hijo Dios. Cuando la primera Persona de la Trinidad habló con la segunda Persona de la Trinidad, lo llamó Dios. Esta es una evidencia única y poderosa de la deidad de Jesús. Este pasaje muestra la increíble interacción entre las Personas de la Trinidad. “Dios, el Dios tuyo” habla del Padre, y su posición de autoridad sobre la segunda Persona de la Trinidad; “Te” habla del Hijo; “Ungió” tiene en mente el ministerio y la presencia del Espíritu Santo, la tercera Persona de la Trinidad.
Ahora, por séptima vez en este capítulo, el escritor de hebreos cita las Escrituras hebreas para demostrar que Jesús el Mesías es superior a cualquier ser angelical. Él citó Salmos 110:1 para mostrar de nuevo que Dios el Padre le dijo cosas a Jesús el Mesías que nunca les dijo a seres angelicales. A los ángeles se les ordena servir a Dios, pero Él comparte a sus siervos con hombres y mujeres redimidos. Esto muestra el gran amor de Dios por nosotros y cómo Él quiere compartir todas las cosas con nosotros.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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