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Este salmo no atribuido comienza con un llamado a los justos de Dios a alegrarse y alabar. El salmista se refería principalmente a aquellos entre el pueblo de Dios que andaban correctamente. El pueblo de Dios es llamado a alegrarse en Jehová, y en nada más. Regocijarse en las comodidades temporales es peligroso, regocijarse en uno mismo es necio, regocijarse en el pecado es fatal, pero regocijarse en Dios es celestial. Aquellos que son justos por el decreto de Dios tienen una responsabilidad aún mayor de alegrarse y alabarle. Aparentemente este salmo está destinado a su uso litúrgico. La alabanza en la boca del pecador es como un oráculo en la boca del necio; ¡Que desagradable es para el necio alabar a Dios, cuya vida entera es una deshonra de Dios! Es tan indecente para un impío alabar a Dios y persistir aun en prácticas pecaminosas, o como un usurero que habla de vivir por fe.
Los expertos nos dicen que el kinnor (arpa) y el nebel (decacordio) eran instrumentos de cuerda, que diferían en la posición de la caja de resonancia, que estaba abajo en la primera y arriba en la segunda, y también en la cubierta de las cuerdas. El salmista exhortaba claramente al pueblo de Dios a alabarlo con el acompañamiento de instrumentos musicales. Sin embargo, el instrumento más importante es el corazón. La música, tanto vocal como instrumental, es de uso eminente para exponer las alabanzas de Dios; pero no hay instrumento como el alma racional, ni melodía como la de los afectos bien afinados. A Dios le encanta recibir el regocijo y la alabanza de su pueblo expresados en cántico, especialmente en cántico nuevo. La habilidad musical y el entusiasmo apropiado para el júbilo del pueblo de Dios son otras formas en que Dios es honrado con alabanza.
La fidelidad de la palabra de Dios es un motivo más de alabanza. Además, Dios hace Su obra en la verdad – no con engaño o manipulación. En todo esto encontramos el verdadero secreto de nuestra confianza y, por tanto, de nuestra alegría. La palabra y la obra de Dios son siempre una. Su palabra nunca regresa a Él vacía – ella logra lo que Él quiere. El salmista seguía pensando en la grandeza del carácter de Dios – Su amor por la justicia y juicio y Su rectitud se extendían por toda la tierra. El salmista correctamente se regocijaba de que Yahvé, el Dios que realmente está allí, no es amoral ni carece de bondad. Él es lo que nosotros, que fuimos hechos a Su imagen, entenderíamos como “bueno”.
La grandeza de Dios va más allá de Su bondad moral; También es el Dios de todo poder y autoridad. Por Su mera palabra fue creado el universo. El salmista veía a los poderosos océanos y comprendía que reflejaban el poder y la sabiduría de Dios en la creación. Lo que se quiere decir, sin embargo, aquí es la separación de la tierra y el agua al principio, y posiblemente la continuación del mismo poder manteniéndolos separados, ya que los verbos en el versículo 7 son participios, lo que implica acción continua. Temer a Jehová toda la tierra: Esta es la respuesta lógica para reconocer a un Dios que es perfecto tanto en carácter como en poder. La gente debe ponerse en un estado de humilde temor delante de Él.
El salmista ya ha alabado a Dios por su carácter moral y su poder creativo. Ahora alababa a Dios por su mano activa y guía a lo largo de la historia de la humanidad. Dios se mueve entre las naciones gentiles como le place para cumplir su consejo y los pensamientos de su corazón. Al considerar las perfecciones de Dios, muestra la bienaventuranza de la nación que conscientemente se alineará con Dios y Sus propósitos. Dios, en todas sus perfecciones y planes para las naciones y las edades, también tiene sus ojos puestos en la humanidad como individuos. Su grandeza no excluye su interés individual sobre todos los moradores de la tierra. Dios nos hizo uno por uno, cada uno con su propia estructura física, mental y emocional particulares, incluida la tolerancia de nuestras debilidades e inclinaciones pecaminosas. Como nuestro Hacedor, tiene derecho de inspección, así está atento a todas sus obras. Al considerar la grandeza de Dios y la extensión de Su alcance, el salmista entendía que el esfuerzo humano por sí solo no determina los eventos. La obra y el plan de Dios en y más allá, y algunas veces en lugar del esfuerzo humano, logra Su propósito.
Los caballos eran algunas de las herramientas militares más avanzadas de esa época. Debido a que hay un Dios en el cielo que gobierna los asuntos y el destino de los hombres, ni siquiera el uso de los recursos y tecnologías más eficaces puede determinar por sí mismo el resultado. El salmista continúa pensando tanto en la mano de Dios en eventos que estremecen al mundo (como las batallas de los reyes), como en Su más mínimo cuidado por el individuo. Los que verdaderamente temen al Señor esperan en su misericordia, no en su propia bondad o justicia. Habiéndolo alabado y habiendo considerado la grandeza de Dios desde muchos ángulos, era apropiado simplemente esperar al Señor – por Su guía, Su palabra, Su liberación – mirándolo como nuestra ayuda y nuestro escudo. El himno concluye con una oración, pidiendo que Dios refresque a su pueblo con su amor.
Pastor Carlos Umaña
Comunidad Cristiana Lifehouse.
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